于承惠、于海（著名功夫影星）
２００４年４月１２～１３日，著名武打影星于承惠、于海在山东师范大学与武术研究生座谈交流，畅谈武术。从武术到美学，从武术技术到武德修养。于承惠先生说，他对武术的体悟是：“武术是一种生活方式，修身、齐家、治国、平天下。”从人类最初的生存斗争、防身自卫、保家卫国到健身娱乐可以看出，武术渗透于人类的生存发展、生产生活之中。习武先习德，因为武术有很强的技击实用性，所以每位德高望重的“师”在收徒授徒时，都重视对“徒”品德的考察与培养。门规戒律强调行侠仗义、除暴安良，反对争强好胜、恃强凌弱，体现着修身养性的特点。于承惠说，师傅授徒是“得人、得时、得传”，既符合收徒标准，又时机适合，就得传，传错了人不行，得人得时而不传便是保守，可能会使一些武术失传。 阅读全文»

太极拳的魅力，以吸引了整个世界。许多国内外有识之士，入迷与太极拳已不单单限于学拳健身，而从中探索中国传统文化的精髓。一位法国人表示，他们希望通过学习太极拳来领悟中国传统哲学的奥秘。
太极拳既是祖国绚烂传统文化宝库中的一个小小组成部分，它又是凝聚传统文化于一身的光耀夺目的明珠。它的根深深扎入中国传统哲学、中国传统养生学、中国传统医学、中国传统美学等多学科的广袤深厚的领域因此太极拳可以说是中国几千年灿烂文化的历史产物。
太极拳，殆技而近乎道者也。以静制动，以柔克刚，不矜才，不使气，雍容大雅。太极拳世所公认为武当丹士张三丰所创，在明代时就已定型。在漫长的历史发展中代有传人，绳绳不绝。太极拳是中国传统文化土壤中长出来的一支奇葩，在长期发展中人们赋予它浓厚的中国传统文化色彩，其理论根基坚实，显现出高贵的文化气质。太极拳有科学的、完整的、富有个性特色的拳架套路及行之有效的训练程序和训练方法。太极拳有祛病强身、益寿延年的功效。 阅读全文»

“气”的产生大约在3000多年前或更早，在《孟子》中就有“养我浩然之气” ，但当孟子的学生问他什么是浩然之气时，孟子答道∶“难言也！”也就是说我们的亚圣说不清，也就是说“气”这个东西不好说清，只可意会，不可言喻！
数千年过去了，气功虽有很大发展，但气的本质是什么，迄今并没有可以被普遍接受的解释。但是由于我们已经说了几千年，说得多了，似乎也就约定成俗了。随着《运动生理学》和《运动解剖学》的产生，使我们能够从肌肉和神经活动的深度来考察“气” 的本质。气有呼吸之“气”，针灸治疗中之“气”，武功之“气”，等等，可见气乃是某一类事物之抽象，对于不同的具体就具有不同的含义，呼吸之气不是武功之气，武功之气也不是针灸治疗中之气。有的书上写道∶“吸气1时气1从鼻腔经头部1经肺部1背部2，两肋外张，即气2贴背，入骨髓3中。呼气1时，气2由前胸平稳顺下到丹田，丹田处有感觉后将此气2搏住。”我们可以看到此说恰恰将呼吸之气等同了武功之气，这样就不免会对习者产生误导。 阅读全文»

中国武术是我国优秀的文化遗产。但国人最为关注的武术进奥运的梦想迟迟不能实现，使得武术改革成为了近两年中国体育界最受关注的问题之一。 
　　中国传统武术今后的道路该如何走？中国武术怎样才能被世界所普遍接受，真正成为我国体育文化的代表？就这些问题，笔者采访了正在郑州参加首届世界传统武术节的一些代表及国家体育总局相关负责人。
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一个太极拳爱好者问道：”杨氏太极拳速度慢，不用劲，练这种拳的人都很长寿；陈氏太极拳有些动作又蹦又跳，练这种拳的人都未活过50岁。是这样吗？” “你怎么知道的呢？”我反问。”有很多人都这么说。”
　　我很惊呀，这个问题本身就很荒唐，竟然还有许多人相信。真实情况是怎么样呢？
　　就以太极拳家杨禄禅至杨澄甫祖孙三代的寿命分析：
杨禄禅（1799-1872）73岁；
杨班侯（1837-1892）55岁；
杨健侯（1839-1917）78岁；
杨少侯（1862-1930）68岁；
杨澄甫（1883-1936）53岁。 阅读全文»

　　转自日月天
　　“体智德美诸方面”全面发展是党和国家对幼儿教育一贯坚定的教育方针，我国提倡发扬中华武术要从娃娃抓起，在挖掘和提倡中华民族传统文化“中华武术”过程中，对儿童进行武术教育是最重要的一项内容。
　　中华武术，历史悠久，源远流长。历史上，武术不仅是我国国民强身健体的重要方式，也是中华绚烂文化的重要组成部分。近年来，这枝古老传统文化奇葩显示出了更强、更新的生命力，对于武术的喜爱和欣赏不仅遍及大江南北、神州大地，而且对武术运动的了解和认识也越来越深，学习武术的群体在年龄上也有了明显下降的趋势。目前，各种形式的武术教育在幼儿园的发展就是一个很好的例证。那么，有没有必要在幼儿群体中开展的武术教育活动？幼儿园怎样开展武术教育活动？开展幼儿武术教育又要注意一些什么问题呢？

　　一、武术运动在幼儿群体中开展的必要性 阅读全文»

编者按：德智体全面发展是党和国家一贯坚定的教育方针。然而，长期以来，教育谈德、谈智的较多，而谈体的较少。奥运受到全世界人民的高度热爱，生动说明体育运动，特别是竞技运动在人们心目中的崇高地位。中华武术是世界一决，具有无穷的魅力。在挖掘和提倡中华民族传统文化中，中华武术是重要的一项，对于青少年尤其不可缺少。近年来，中国大学生民族传统体育协会武术培训中心、北京日月天体育文化交流中心主任及其总教练王天明在北京市60余所幼儿园和小学开展的少年中华武术训练活动，取得了很好的效果。为此，本刊特别发表国家一级武术裁判王天明同志的这篇文章，以增强我们对中华武术的了解和重视。
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江苏省高淳高级中学
刘 巨

摘 要 少儿武术教学与训练，除了遵循一般的武术教学与训练的方法外，还要结合少儿生理和心理特点进行科学的教学与训练。本文采用文献研究法，通过少儿武术教学与训练实践，浅谈一下在少儿生理、心理等方面应注意的问题。

前言 少儿武术教学与训练是一项长期的、艰巨的、科学性很强的工作。通过少儿武术教学与训练实践，不断总结和发现新的规律。改进和充实教学与训练的方法。在教学与训练实践中，除了遵循一般教学与训练的原则外，还要根据少儿的生理、心理特点来进行系统的、科学的训练，才能取得好的效果。
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1.中国武术的本质特征思考

　　所谓本质特征，是指事物概念所反映出的该事物内在规定性的外在表现。尽管从近代起，武术已成为我国最具代表性的传统体育项目，但人们对这一问题的认识尚存在较大分歧，集中反映为武术是一种以格斗技击为本质特征的技击方式或仅是一种”活动手足，惯勤肢体”的身体活动。关于这个问题，不妨从武术的形成、发展来加以考察，也许更能有助于我们的理解。

　　在古代，人们进行攻防格斗，主要使用短兵相接的技击技术，无论是军旅武艺活动中的大规模阵战拼杀，还是少数人之间进行的”两两相当”技击格斗，主要通过训练来掌握这一类技术技能，并用之于实战。这既是当时习武的价值体现，也是习武的主要目的。因此，无论是进行身体直接对抗的格斗训练，还是练习既具有民族色彩，又能满足传授、记忆、训练的需要而产生的武术套路，以及围绕这两种形式而存在的各种训练手段和各种练功方法，大体上都是紧紧围绕这个目的而展开，而发展的。
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　　国人对中国功夫基本上分两派，一派认为中国功夫纯属花拳绣脚，中看不中用，另一派则认为中国功夫博大精深，天下无敌，本人练了多年的武术，对这一话题多少有些发言权，在这里就我个人的理解，来说一说中国功夫的真相。

　　中国功夫的起源：

　　中国功夫起源与先民的实战，这是毫无疑问的，但与此同时，中国功夫也分为两种，一种是军队中使用的，另一种则是我们现在常见的中国功夫，也就是民间的功夫，为什么要如此划分呢？
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