马承智原有很深的功夫基础，从孙老深造后，则是如虎添翼，雄霸当时。1929年11月浙省国术游艺大会上，马承智与韩庆堂一役，为众拳家所称道。马、韩相遇于决试第五轮，进入到此轮的选手仅剩9人。韩庆堂乃当时北少林之代表人物，在中央国术馆内部比赛中，曾获第一名。韩精螳螂、太祖诸拳，一开始，韩取静式，马则以高步缓缓逼近。相距约三、四尺时，马缓步如前，不过此时乃是蓄以虚进而实退之意，韩以为马仍有前逼之意，遂即蹋中扑打。马却早已后腿变前腿，前腿后撤为后腿，同时，起蹬劲，以形意之马形践点迎打。韩出手未中马之要害，反撞在马的力点上，被震打出数步外。虽然如此，韩跟跄几步并未倒地，随即调整身形，仍取静式，马亦如前，高步缓进。韩见马走近便缓缓后退，诱马跟进，马即跟进，韩瞬时虚退而实进，脚蹋拳发，组合连打。马不退不架，矮身为熊形，钻隙曲步对进，闪过韩之攻击，同时兜打韩之右下颏，韩当即中拳倒地。赛后，韩盛赞马之身步灵活矫变，曰：”兄之身步如灯影相随，变化奇诡，弟看不清、打不着。”韩善擒拿，有人问韩，在比赛中为何不使用擒拿法?韩笑对曰：”我与马兄常切磋手法，我拿他等于让他打我。马兄周身的关节都是活的，我一拿他，他即顺劲儿进打，反将我打出。反应之快，进劲之准，匪夷所思。”

　　马承智于决试第六轮遇师弟胡凤山，因两人同门，常作切磋，打法相互很熟。对打中，马被胡蹋中脚面而击仆，以致步法难移，不堪再战，后经孙老调治，一周后马的脚才基本恢复正常，故马第二天未能参加前六名之间的最后决赛，终获最优等第六名。在随后举行的上海国术大赛上，马及时总结了在浙省国术游艺大会上的成败得失，技术发挥稳定。经过15天的搏斗，马连战连捷，其中战胜郭世铨、赵道新、张长信、张英振、章殿卿等名手，最后将与曹晏海决赛冠亚军。此时，观战多日的松溪派高手纪崇德提出挑战。经抽签，纪与马承智加赛一对。因上海国术大赛亦属擂台赛性质，任何人皆可上台比赛或挑战获胜者。按规则若纪挑战马成功则第二天将在曹晏海、马承智和纪崇德之间进行循环赛来决定冠军。

　　当马与纪上台后，马考虑的还是如何保存体力，准备明日的决赛。因有此心思，故精神不够高度集中。马先出左探马掌试探对方，此虽为虚手，但动作不够逼真、隐蔽，被纪识破。纪乃通家高手，当即以快制快，见点即打，迎马左掌，速发一拳，其机甚恰，其劲甚整，当即打断马之左掌三个手指。马负重创，但精神猛醒，镇定自若，不露败相。然而纪确为高手，知马受创，毫不放松，蹋中进逼。此时马形势甚危，遂施展脱打之艺，急速转身虚走，诱纪赶入，马实则重心潜换，突然右转身，在纪蹋中之瞬，用右避风掌打中纪之右颈处，当即将纪崇德击昏于地。马承智虽胜，亦因左手指断住院，无法参加第二日与曹晏海的冠亚军决赛，故马承智屈居上海国术大赛亚军。

　　马赛智在上海国术大赛中所表现出的高超的实战技艺和能力，给当时拳界留下极深的印象。多年以后，上海国术界的卢嵩高、姜容樵、褚桂亭、顾留馨等在谈起当年上海的实战高手时，对马承智的功夫、技艺无不推崇。

　　顾留馨曾说：”三十年代的技击，是以马承智、曹晏海、胡凤山和朱氏兄为代表人物。除了他们老师孙先生外，当时其他人是无法和他们相匹敌。但孙先生对他们的功夫还是不满意，认为还没有完全入道”。文革后，在谈起技击散打的训练时，杨松山、郝家俊无不感慨地说：”马承智先生要是再多活几年，内外家的很多真东西就留下了。那才是真正的技击家。”考近代武史，在首届国术国考、浙省国术游艺大会、上海国术大赛这三次最重大的国术擂台比赛中，均能名列前茅获得最优等者，唯马承智一人。在此期间，马还获得全国摔跤比赛亚军(因友人请食河豚，食物中毒住院，未能参加决赛，可见马拳运之多舛)。其战绩足以证明马承智技击技术之全面、功力之坚实。

　　1931年夏，马承智去江西军中任国术教官。1933年，因母见背，回藿丘，后与师弟汝东山创办藿丘县国术馆，教授弟子百余人。1935年，经师弟曹晏海介绍，去骑兵第一旅第一团任技击教官，1937年，马回藿丘国术馆任教。1939年，受省主席廖磊之聘，到安徽省民政厅任国术教官5年。1945年，日本投降后，马回藿丘国术馆，不久，经民政厅长韦永成亲邀，马去蚌埠消防队任国术教官。1946年底，马再回藿丘国术馆任教。

　　解放后，马先后任安徽省摔跤队教练、六安地区武术教练、六安师专体校武术教练。文革前，安徽的摔跤在全国是有名的，年年都出全国冠军，这与马承智在技术上的传授是分不开的。马还培养出弟子余永年，徐庆海。余先生较全面地继承了马承智的技艺，现任藿丘县体委主任。徐庆海现居寿县，较全面继承了马老的医术和心意六合拳等拳械。据余先生讲，马承智在技击理论和技法上均有大量经验总结，因解放后武术的开展偏重于健身，故使马承智未能将其实战经验系统化而广泛传播。安徽省武术名宿贾福忍曾写对联赠马承智，联曰：”继往应有息肩日，开来方为绝顶人”，鼓励马应解除顾虑，继往开来，自成一派。马承智功夫出众，阅历深广，然仍保持着实事求是和谦逊的美德。马承智晚年在给其师妹的信中说：”追念当年禄堂师之神采，武功独步，冠绝于时，使人不胜景仰，不仅令时辈不可企及之，亦使今日之吾辈感愧万端。怎耐余拙而不敏，难承十之一、二，有负先师教诲”。马不仅知理、善战，且对有关药理亦有研究，掌握许多治疗内外伤药物的制作和使用。亦掌握许多配合练功、增进功力、恢复体力、有助于气血循环的药物制作和使用，马在传统武术的实战、训练、治疗和恢复等方面均有研究，在当代技击家中实不多见。马一生南北漂泊，笃好技击实战，曾受难多次，文革中又饱受冲击，晚年医疗条件较差，且无人照料，仍享有89岁的高龄，这同样在技击家中也是不多见的。李庆澜，河北故城人。善少林拳技，在首届国术国考上获优等。1929年3月，拜在孙老门下学孙氏太极、散手。同年4月，李到江苏国术馆任教习。11月，李在浙省国术游艺大会上，获第十四名优等。李之绝技为膝、肘、腿之连用，动作敏捷，发力刚脆，抗打能力亦强。李曾与服务于同馆的教习–太极拳名家郝某进行散手交流，李对郝说：”我的拳不是为了玩，而是为了用。真打起来才能体会得到”。交手中，李出快拳奔郝面门，郝上步接拳，李拳速收，同时矮身左闪，出右脚钉郝前腿之迎面骨。郝移腿稍缓，被李钉中。郝负痛，身体略有前倾。李拳再至，在郝的眼前晃而未发，郝未及接住该拳，而李拳已收。至此，高低已分。其实，郝对太极拳研究颇深，道理亦明。作为太极拳师，郝之理、法俱良，为当时不多见者。徐哲东先生称郝周身如有电网，使人触之即出。但因郝身步两法及实战经验均不如李，且又上了年纪(时郝已52岁，而李仅28岁)，反应稍慢，故负之。后来，孙老知道了此事，批评李道：”汝欲从学于人，首要谦虚，当作自己全然不知，可也。即要学于人，又何必与人争高低?愚也。”

　　此例引发出一些争论，数年后，以倡导技击实践而闻名全国的山东国术馆的田振峰，连续发表文章，称拳术的根本就是”劲”。而同在山东、原在中央国术馆的太乙拳高手窦来庚则认为，劲法、身法、步法三者并重缺一不可，并举出李、郝交手这个例子(因窦来庚与李庆澜是很好的朋友，故知此事)。以后马耀南、于化行也加入争论，众人莫衷一是。当时尚年轻的李天骥觉着问题有趣，在回天津时，便就此事请教师伯张玉峰。张玉峰说”在孙氏掌中，劲、身、步三法皆源于内劲。内劲者，初为内外合一，触之如电，沾身即出，是其象也。继而动静合一，如是身体自然轻灵，往来穿梭，其动若静，纵横矫变，妙奥于心。此时身步动止，其劲如一。拳术本不离乎身步之法，内劲更需合于身步之中。身步劲同一源也，此乃内劲由微渐著之道。最终至拳道合一，则无往而不利、无人而不自得，无可而无不可也，如孙夫子矣。然若未得内劲，或曰虽得内劲，然未臻精纯贯通，则身、步、劲便分之为三，此时于技击之道，需三法皆修，否则易为人制。”

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