反过来我们看看西方文化向世界的推介的方法，我们就会发现同样的道理。越是原汁原味的东西，越受到他族的关注。NBA的中国宣传那一次是按照中国人设计的模式来进行的,他们甚至连比赛场地所用的地板都从美国运来，因为他们更追求自己的个性。他们不但在比赛和表演上赚取了大笔的收入，就连他们的比赛用地板也成为中国人争相所求的东西。这也是文化传播中技巧。
　　韩国的跆拳道，日本的空手道、柔道的世界推广也是如此，他们始终不变的是他们的文化个性，就是保持自己文化的独立性存在。不论是服装上的，还是礼仪上的。两次中国宣传和推介的日本相朴，带给我们的正是纯正的日本原生态文化，也因此才成为中国现代化程度最高的北京、上海城市市民争相观看和欣赏的热点，因为它是最原始和最本真的文化存在形态。我们也需要看到的是异族文化的本真文化，而不是世界化、国际化后的统一化后的文化。从2005年世界体育大赛的比赛现场观众，我们就会发现，亚洲的相关体育竞赛的观众正在远离赛场（相对于几年前的比赛现场），究其原因，笔者认为是因为我们亚洲国家间的文化差异太少，而同质文化之间的竞争，在某种意义上讲，是没有新意的。没有新意，就是没有个性的，因为个性是新意的重要因素。
　　武术的传统回归，是武术振兴的前提保障。只有武术发展中多一些传统的要素，武术的现代化、世界化进程才会加快。“文化虽然永远在不断变动之中，但事实上却没有任何一个民族可以一夕之间尽其文化传统而重新开始。克拉孔（Clyde kluckhohn）曾指出，一个社会要想从它以往的文化中完全解放出来是根本不可想象的事。离开文化传统的基础而求变求新，其结果必然招致悲剧。”武术的发展正由于我们过渡地离开了传统，才使得我们一个世纪武术发展所追求的目标成为“悲剧”。武术进入奥运会的梦想，在我们不断对武术的“西化”进程中流产就是一个深刻而血淋淋的教训。传统是武术的“国性”，是武术的精神和个性，“丢弃传统无疑是斩断了我们与母体的天然联系。武术在经历了意乱情迷的偏执狂奔之后，也应该回头转向自己民族的传统文化中，以寻求新的思路和出路。”汤因比研究人类文明的结果，曾提出一项“退而后进”的原则。这项原则不仅适应于社会运动，同样也应该适应武术发展当前困境的摆脱。“退”总是一个机会，“退”回到多给传统武术一些温情和关怀中去，“退”出西方文化的思维方式和实践范式，“退”回到自己民族深厚的文化底蕴中去。惟其如此，武术才不至于在西方体育的滔滔巨浪中如同无根的浮萍一般随波逐流。
　　应该记住：“一切文化都是个别的，共同原则虽然存在，但其实现仍然要靠各文化内部自寻途径、自创方式”。同时，两脚踏中西的文化巨匠林语堂教育其女儿的一句话“我们在国外，不要忘记自己是中国人。外国人的文化与我们不同，你可以学他的长处，但绝对不可以因为他们笑你与他们不同，而觉得自卑，因为我们的文明比他们悠久而优美。无论如何，看见外国人不要怕，有话直说，这样他们才会尊重你”也应该作为我们倡导的武术传统回归的依据。
　　
　　3 结 语　　
　　回眸20世纪中国武术的发展，我们可以得出这样的结论：一个世纪以来的武术继承和发展、改革与创新相伴而行、相伴而生，并随着时间的推移相互激荡。武术发展为传统武术、近代武术和现代武术多种释义的武术表现形式，如果从事物发展的一元向多元化、传统向现代、民族向世界的发展结果来看待当今武术的发展，我们对武术现今发展的成就应该是肯定的。但如果从武术文化的继承和传播视角出发，来评价武术的发展，20世纪以来的中国武术发展的确有“舍本求末 ”的表现。今天的武术存在着实是传统的成份越来越少，越来越缺少民族文化的厚重根基，相反的是外来文化的因子越来越多，越来越占据“武术”文化的核心地位，武术传统的当代流失已经成为事实。
　　传统武术的回归和振兴，一切取决于政府的决心。因为， “一个民族文化的兴衰，制度起着关键性作用。”所以，将武术推介给世界，将振兴传统武术作为民族文化复兴的重要手段，回归武术传统是一项非常具有功绩的大事。“一个民族没有了自己的文化，这个民族就会魂不附体，就会成为其他民族或者是帝国主义的附庸。”同样，一个民族的传统体育项目如果在其发展的过程中，只保存其外壳，而遗失其精神，也一定是魂不附体的。对于博大精深的中国武术发展，我们的目标不应该也绝对不会是这样的。走自己的路，从传统的流变中寻找规律，走自己的路，坚持文化个性的存在和张扬，坚持“退而后进”的发展方针，也许武术的发展才会走出一条宽敞、通顺的路径。
　　的确，武术已到了回归传统的时候了。否则，当我们再想回归的时候，历史却不一定会宽容地再给我们一次这样的机会。
　　
　　参考文献：
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