3 镖局的镖师业务素质的训练 　　
　　由于业务的需要，镖师在提高武技方面从来不敢懈怠。初入镖局，除少数武功精湛的武士直接应邀入行排入某一镖师行辈外，一般进入镖局从业者，首先要投师求艺，掌握、提高武术本领，以适应镖局业务的需要。因保镖与夺镖，是“尖挂子”同“暗挂子”（具有武功的贼人）智与勇的较量，最终则是以武艺论胜负成败。所以，走镖非“尖挂子”寸步难行。那么，对从业镖师进行武术强化训练，即成为镖局除走镖业务而外的主要日常活动，以保持和不断提高镖行实力。据会友镖局镖师李尧臣回顾：“进镖局的首先得拜师傅……镖局子的人全凭一身功夫吃饭。我的功夫还不到家，拜师以后，首先是跟着师傅学武艺。先练拳术，叫做三皇炮槌……后练六合刀。随后又练大枪，三十六点，二十四式。十八般武艺，差不离都练到了。以后又练水上的功夫。水里得使短家伙，分水揽、雁月刺、峨嵋刺、梅花状元笔之类，学了不少。水陆功夫学会了，就学使暗器。一般都知道，有些镖行的人能使飞镖，因此有人以为镖局的得名，就是因为使用飞镖的缘故，这实在是一种误会……至于飞镖，不过是一种武器罢了……常用的暗器，还有紧背花装弩，飞蝗石子……学会了硬功夫，还得练飞檐走壁，蹿房越脊。所谓蹿房，是攥着房椽子头，往上一翻，一丈多高，一蹿就上去。落到房檐上，要轻轻落下，不能有动静。越脊，是说越过房梁，在房梁上走，不能在屋瓦上行走。踩在瓦上，嘎嘣一声，把瓦踩碎了，别人就发觉了。因此就叫蹿房越脊、飞檐走壁……学会了飞行本领，还要练马上的功夫。古来作战，有车战、水战、步战、马战。保镖也得准备这四样和敌人打仗的技术。”[9]
　　为了提高业务素质，每个镖局都设有练武厅，在闲暇时，练武厅是最热闹的地方，无论严寒酷暑，镖师和弟子们都要来这里苦练功夫。冬练三九，夏练三伏，这里经常是刀枪并举，拳脚生风。如源顺镖局“师法颇严，每天早晨必须点卯（即点名），镖师们于门道两旁的长凳上依次坐定，静候王五吩咐，凡在家者，每日早功必练无疑，不得随意耽误。平日有镖走镖，无镖练功，定期查试武艺，而且要求局内镖师互教互学，不得分门别派。”[10]
　　
　　4 镖局对武术的推动作用 　　
　　在冷兵器时代，传统武术是人们赖以自卫防身和进攻的主要手段。除投身行伍、设馆授艺而外，镖局为习武者开辟了一种立世谋生的手段，使习武者得以直接服务社会、谋生自立，从客观上促进了中华传统武术的发展。 　　
　　4.1 推动了民间武术的传承
　　首先，师徒传承是民间武术传播的重要方式，特别是在清代以前，这种方式是武术传播最主要的方式。“师徒传承具有一定的社会价值，它使武术技击技术变纯、变精，保持了武术内容的全面与丰富；而且更加注重传播效果，对被传播者的武技和武德非常重视。”[11]而镖局中的镖师之间，悉以师徒关系联结，相互以师徒、师兄弟、师叔、师大爷等仿亲族称谓称呼，体现着江湖社会和武林的文化传统，有难同当、有福共享，镖师之间这种关系有利于武术的交流与传承，因而镖局是民间武术传播的重要方式之一。
　　其次，镖局的创始人都是身怀绝技的武术行家，为了壮大镖局的规模，树立镖局的名声，他们将自己的武技传给了子孙、徒弟。而这些人当中的学有所成者，会有许多人开门立户，广收门徒，传授武功，使中国武术得以发扬光大。
　　再次，镖局的兴盛，对习武者有较大吸引力，因此使参加镖局的人数增多，从而加大了传承的力度，增加了传播的广度，“那时，南北各地，师兄、师弟、师叔、师大爷，共有一千多人。”[12]
　　以上三点，从“会友镖局”发展和八卦掌的创始人董海川及其弟子的经历中，可以得到印证。
　　“会友镖局”的创始人宋迈伦（1809-1893，名彦超,字迈伦），创造了以搏击攻防见长的“夫子三拱手”，形成风格独特的宋氏炮捶拳。宋氏于道光二十六年（1846年）由河北冀县家乡入京投神机营，赐官五品。后在前门大栅栏粮食店街创立“北京会友镖局”，并授徒传艺。[13]清同治五年（1866年），于鉴（有的文献为“于砲”）拜宋彦超为师，获其真传，功达上乘，在北京大开山门，摒弃门户之见，广收门徒，传授三皇炮捶。在一大段历史时期内“京都会后镖局”同“三皇炮捶门”名声大震，镖局生意兴隆，三皇炮捶也广为传播，得到了很大发展。于鉴“亲传弟子甚多，成名的弟子有‘铁罗汉〗王福全，‘大力陈’陈友清，‘大刀刘’刘德胜，‘大枪侵’侯金魁等”。[14]后入晋主持太原国术馆并任教多年，将其拳传至太原、榆次、定襄、介休等地。由于三皇炮捶拳法简练，好学易懂，容易被人接受，在北京地区有一定的影响。20世纪30年代后，三皇炮捶由北京传入辽宁丹东、锦州等地。据“会友镖局”的著名镖师李尧臣回忆：“我离开镖局后，先在外五区所办的半日学校教武术……后来就在天桥水心亭开了个茶馆……我在茶馆里预备有各种武器，可以随便练武比试……茶馆里练武，也等于我们镖行所谓以武会友了……解放以后，由于党和政府的号召，体育受到了空前未有的重视，人民积极锻炼身体，我把我所会的武艺，传授了很多年青人。”[15]“会友镖局”的第五代传人，陈友清与1930年创办了“北平大兴县第五国术社”，所授弟子近千人；刘德胜于1934年创办“北平第七国术社”，广授门徒，并对弟子宣传抗日救国思想。新中国成立后，“会友镖局”的最末一代镖师都转于民间传徒授艺。“三皇炮捶根植于北京的一百多年中，尤其前期基本以镖局护镖形式从事活动，逐渐发展形成了以拳术（十二趟炮捶拳、拆手拳、炮捶短拳）、器械（长枪、大剑及其它器械）、技击散打（夫子三拱手、十二炮、炮捶散手、擒拿术、肘法、腿法、摔法、器械实用法等）为内容的，以技击实战为主的拳种。”[16]

　　又如八卦掌的创始人是董海川，曾为肃王府的镖师，其间曾广收弟子授艺。尹氏八卦掌的创始人尹福即是其著名弟子之一，把董式八卦掌进行了发展和创新。
　　尹福有子女四人，长子早逝；女尹金玉嫁何世金奎；三子尹成章、四子尹玉章，皆禀家传。成章技艺虽深而名声未显；玉章曾先后于北京、青岛（青岛市国术馆）传艺，颇有名声，著有《八卦掌简编》一书传世。
　　尹福的著名弟子有崔振东、刘栋臣、门宝珍、宫宝田、于环、盛起辉、杜汉升等。宫宝田为山东牟平县青山人，幼来京为饭馆小厮，尹福喜其聪慧收为弟子。宫回胶东后传艺，弟子有孙汝文、孙富英、于世友、王道成等。尹福弟子刘庆福、田子乾也是山东人，后回山东，因此胶东地区习八卦掌者较多。
　　据张凯等人著述[17]记载，尹福弟子中有相当成就者，还有山东武城县的曹钟升。曹回山东老家，在当地收弟子迟十信、崔云清等。1934年曹率弟子参加山东省武术比赛，获得最优等，曾得到当时国民党山东主席韩复榘颁的奖状。1936年应国民党察哈尔省主席汤玉麟的邀请，曹回北京教汤及其子汤佐奎武技；又向北京的张鼎臣、张晋臣、张述堂等授艺。1938年曹随汤玉麟到天津，在津又收卢景贵等为徒。1942年经曹口述，由卢景贵执笔编写《曹氏八卦谱》一书行世。
　　另外，其他一些镖局及其镖师，对武术的推动作用也很大。如吴斌楼，出身镖师，擅长长拳，后创办了艺林国术研究社，授徒习武，独树一帜；先从师于形意拳名师刘奇兰、后从师于八卦掌创始人董海川的李存义，曾任两江总督标把总，后至保定开设万通镖局，兼收徒授艺。晚年弃镖而专收徒弟，并于宣统三年（1911年），与叶云表在天津创办中华武士会；形意拳师李文亭，在天津辅佐师傅李存义兴办了天津中华武士会，专事授徒传授形意拳，1918年，李存义以70高龄离津返乡，李文亭便主持该会继续授徒传艺。
　　以上这些镖局创始人和镖师们的收徒传艺、著书立说，为武术流派的传承、拳种的推广、技艺的创新起到了重要的作用。

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