空拳(一)
１、拳法奇书《空拳》
　　张锐锋
　　《空拳》是一本只有书名没有内容的拳法奇“书”。这本“书”的封面上印有“空拳”两个字书名和“陶政宏创”的字样。翻开全“书”，里面都是空白页，什么内容也没有。这就是《空拳》这本拳法奇“书”。对此您能领会什么？

２、空拳创始人——陶政宏
　　张锐锋
　　陶政宏，男，一九六五年四月十八日出生，黑龙江省佳木斯人。十四岁开始习武，十八岁就致力于拳法研究，曾多次创立拳法都相继失败。一九九三年十月初的一个早晨，在与弟子打斗时突然顿悟，终于创立了会意拳法——空拳。
３、《空拳》要说明的就是“无法”
　　张锐锋
　　《空拳》这本没有内容的“书”究竟要说明的是什么呢？我认为，《空拳》要说明的就是“无法”。那么，为什么陶政宏先生没有直言“无法”呢？我认为，如果陶先生直言“无法”，“无法”就成了方法。因为，当你向人们传授“无法”这一理论时，实际还是在传授方法，所传授的是无法之法。那就会自相矛盾。所以，陶先生只能采用会意的方式来传授。这样，可以避免用语言传授所造成的逻辑错误。
　　“无法”之说一直是拳学界争议的一种学说。主张“无法”的人也很多。大成拳创始人王芗斋就曾说过，“拳本无法，有法也空，一法不立，无法不容”。截拳道创始人李小龙也曾说过“以无法应万法”的真言。那么，“无法”之说究竟是不是拳学的真谛？这还需要长期的实践来验证。
４、空拳——无拳之拳
　　张锐锋
　　空拳是什么拳法？如果给它下个定义，那就是没有拳法的拳法，也就是无拳之拳，无法之法。“没有拳法的拳法”这个定义是不合乎逻辑的。因为，它违反了形式逻辑的矛盾律，犯了自相矛盾的逻辑错误。所以，空拳是不能用语言来定义的。为了回避逻辑错误，陶政宏先生只能采用会意的方式，用一本没有内容的“书”作为空拳的表现形式。这就是空拳成为会意拳法的原因。
　　《空拳》要说明的就是“无法”。可是，当把“无法”作为一种方法传授时，“无法”就成了无法之法。所谓无法之法就是没有方法的方法。没有方法的方法是特指没有打斗方法的打斗方法。拳法就是打斗方法，所以无法之法就是没有拳法的拳法，也就是无拳之拳，故名空拳。
５、抽象拳法——空拳
　　张锐锋
　　什么是拳法？拳法就是指导人们进行徒手搏斗的方法。简而言之，就是打斗方法。凡是具有指导打斗意义的都可以称之为拳法。拳法可以分为具体拳法和抽象拳法两种。具体拳法就是以招式作指导的打斗方法。抽象拳法就是以理论作指导的打斗方法。所谓理论即通过理性认识得出的结论。比如，“手是两扇门，全凭脚打人”就属于抽象的打斗方法。再如，“狭路相逢勇者胜”也属于抽象的打斗方法。因为它们具有指导打斗的意义，所以都可以称之为打斗方法。
　　空拳虽然没有具体的打斗方法，也没有抽象的打斗方法，但它应该属于抽象拳法。因为无法的本身也是一种法，它是无法之法。而无法之法同样具有指导打斗的意义，也应该是一种打斗方法，而且是抽象的打斗方法。
６、是拳非拳　是法非法
　　张锐锋
　　空拳，说它是拳，它无拳。说它是法，它无法。说它不是拳，它却是无拳之拳。说它不是法，它却是无法之法。所以说，空拳，是拳非拳，是法非法。空即宇宙一物未生之际，阴阳未分之时的混沌状态。而空拳正是拳与非拳，法与非法无分别的混沌拳法。所以，空拳是混沌之说。
　　拳与非拳，法与非法是矛盾的对立面。而空拳正处在矛盾对立面的分界线上，无法分清它是拳还是非拳，是法还是非法。太极图上阴与阳有一条分界线，你能说清楚那条分界线究竟是黑色的，还是白色的吗？所以，空拳也是中庸之道。
７、《空拳》似书非书
　　张锐锋
　　《空拳》看上去象书，实际不是书。如果说它是书的话，这本书的封面上应该是“陶政宏著”的字样，而不应该是“陶政宏创”的字样。如果说它是书的话，这本书应该有内容，而不应该没有内容。所以说，《空拳》似书非书。空拳用一本没有内容的“书”作为表现形式，这说明空拳是什么也没有的拳。
８、空拳——Nothing Boxing
　　张锐锋
　　空拳是什么拳？《空拳》这本“书”里没有它的定义。但是，我们还是可以从《空拳论坛》的英文域名中找到答案。在《空拳论坛》的英文域名中，陶政宏把“空拳”一词翻译成“Nothing Boxing”。那么，“Nothing Boxing”是什么意思呢？把它直译成中文就是“什么也没有的拳”，也就是“空拳”。空就是什么也没有。所以，空拳就是什么也没有的拳。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　
９、没有内容的本身就是内容
　　张锐锋
　　《空拳》这本“书”虽然没有内容，但是，如果我们从另一个角度去理解，没有内容的本身它也是一种内容，那就是“空”。空拳就是什么也没有的拳，也就是无法。《空拳》要告诉人们的就是不要凭借任何方法进行打斗。但是，只能意会，不能言传。因为，如果把它说出来，那就是无法之法，而不是无法。所以，空拳只能用会意的形式让人们去领悟。
10、拳法是一种束缚
　　张锐锋
　　法就是规定，规定就是限制，限制就是束缚。拳法就是对人的打斗行为的规定。它规定你这样打，而不能那样打。这就限制了你的打斗技能，使你的打斗技能被束缚在有限的范围里，不能得到充分地发挥。所以说，拳法是一种束缚。具体打法是通过限制你的身来限制你的心。抽象打法是通过限制你的心来限制你的身。空拳既没有具体打法，也没有抽象打法。它是没有拳法的拳法。“身无拳，心无拳，身心无拳是空拳”。没有打法也就没有限制。空拳就是要让人们摆脱打法的束缚，不受打法的限制，做到全身心的解放。“放马奔腾大草原，广阔天地任驰骋”。
11、拳法是主观主义的表现
　　张锐锋
　　我们生活在世上的每个人，打斗实践的范围都是有限的。我们从狭隘、片面的经验中总结出来的打斗方法都是主观主义的表现。所总结的拳法，如果用于指导自己的打斗实践，自己则会表现为经验主义。如果用于指导他人的打斗实践，他人则会表现为教条主义。无论是经验主义还是教条主义，都是主观主义。所以，空拳没有拳法。
12、无法——不知道怎么打
　　张锐锋
　　没有方法又怎么进行打斗呢？《空拳》这本书没有说明。那么，是不是想怎么打就怎么打呢？我认为，绝对不是。如果是想怎么打就怎么打，陶先生为什么不把它写在书里呢？那么，是不是瞎打、乱打呢？我想，也不是。如果是的话，陶先生也应该把它写在书里。那么，无法究竟应该怎么打呢？我也不知道。如果陶先生告诉你怎么打，那不是在告诉你方法吗？空拳既然无法，陶先生又怎么能告诉你怎么打呢？《空拳》这本书没告诉你怎么打，你就不应该去猜测“怎么打”。如果你知道了怎么打，那就是法。
　　那么，无法是不是应该不知道怎么打？我认为，应该是。可是，陶先生为什么不把它写在书里呢？我想，如果陶先生把它写在书里，人们就会执意于“不知道怎么打”，“不知道怎么打”就会成为方法，那就是无法之法。如果你在打斗时总是想着“不知道怎么打”，你又怎么能打呢？那就等于在用无法之法去打斗，就会束手待毙。所以，“不知道怎么打”是不能写在书里的。《空拳》这本书由于没有说明“怎么打”，这才能使你不执意于“怎么打”。在打斗时，才能自然而不执著，才能不知不觉地做到不知道怎么打，才能真正地达到无法的境界。
13、学习空拳必须做到心里无法
　　张锐锋
　　空拳虽然没有具体打法，也没有抽象打法，但在打斗时，人们还是会用“心”去设计打法，去表现打法。这仍然是一种经验主义的表现。实际打斗是瞬息万变的，主观制定的打法往往跟不上客观实际的变化，主观难以符合客观，常常表现为主观主义。常言道，“计划没有变化快”，就是这个道理。所以，我们必须要做到心里无法。
　　所谓心里无法就是不想招法。可是，陶先生为什么不把它写在书里呢？我想，如果陶先生把它写在书里，人们就会执意于“不想招法”，“不想招法”就会成为无法之法。如果你在打斗时执意于“不想招法”，你就会束手待毙。想与不想，实际都是在想。当你想要不想时，实际就在想，在想“不想”。只有当想与不想无分别时，那才是真正的不想。空拳用一本没有内容的“书”作为表现形式，就是要让人们通过这本“书”而产生一种既知道怎么打，又不知道怎么打的感觉。这就是对《空拳》的领悟。基于这种领悟，在打斗时能不知不觉地做到不想招法，从而达到心里无法的境界。
14、意识是行为的动力根源
　　陶政宏
　　人的行为是受什么支配的？人的行为是受意识支配的，意识是支配人行为的动力根源。我们研究打斗必须从人的意识入手，只有从人的意识入手，才能正确地指导打斗实践。
　　意识可以分为两个认识过程，即感性认识过程和理性认识过程。感性认识就是感觉、知觉和表象等。理性认识就是概念、判断和推理等。思维就是理性认识过程。那么，什么是感性认识过程呢？我认为，直觉就是感性认识过程。“直觉”在词典里的定义是未经充分逻辑推理的直观。“直观”就是用感官直接接受的。“逻辑”就是思维的规律。“直觉”这个概念在学术界是有争议的。既然有争议，我也不妨发表一下我的观点。我认为，“直觉”的定义不应该是未经充分逻辑推理的直观，而应该是未经逻辑推理的直观，也可以说成是没有思维过程的直观。这样一来，意识就是由直觉和思维组成的。
　　人通常是用思维来支配行为的，但有时也靠直觉来支配。当发生紧急情况来不及思考对策时，就会靠直觉的支配来应变。实际打斗是紧张激烈的，能想招法的机会很少，主要靠直觉的支配来应变。实际打斗也是瞬息万变的，主观所想的招法往往跟不上客观实际的变化，主观难以符合客观，常常表现为主观主义。常言道，“计划没有变化快”就是这个道理。用思维支配打斗能想招法的机会本来就少，而且还常常表现为主观主义，这又怎么能适应打斗的实际呢？要想适应打斗的实际，只有靠直觉来支配。靠直觉支配打斗不假思考随机应变是比较客观的。
　　人是习惯用思维来支配行为的。在打斗中，只要有机会能想招法，就会用思维来支配打斗，这就难免不犯主观主义的错误。要想完全靠直觉支配打斗，必须抑制思维的支配，只有抑制了思维的支配，才能完全表现直觉的支配。可是，如果你在打斗时有意去控制自己不想招法，那就等于在用思维的支配去控制思维的支配，不但不能控制思维的支配，反倒被思维的支配所控制，就会束手待毙。想与不想，其实都是在想。当你想要不想时，实际就在想，在想“不想”。只有当想与不想无分别时，那才是真正的不想，也就是似想非想的意识状态。我们就把似想非想的意识状态称之为空的意境。空就是宇宙一物未生之际，阴阳未分之时的混沌状态。而似想非想的意识状态正是想与不想无分别的混沌状态，因此而称之为空的意境。只有领悟了空的意境，打斗时才能真正地做到不想招法。

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