武林志

浑圆五气之养气

行气的目的在于养气，养气的目的在于人体生命更好地运动、更健康地发展自身。养气在气功这门生命科学里占有极其重要的成份。养气问题也是最复杂、最广泛，也是争议最多的一个根本性问题。

1．在行气过程中的养气问题

行气的最佳状态是无过无不及。实践证明在一般初学者来说，是不易掌握的。多数初炼者是“过”，少数则是“不及”。

急于上功、急于求成、急于治病、急于求健康，急于当气功大师，急于当武林高手等等思想倾向，必然会在炼静功的过程中表现得浮漂急躁，意念过重；在炼动功的过程中用力，速度过快；表面上不用力，实际上用暗劲、执着等等。这些反应表现就是“过”了。在这“过”的种种思想指导下炼功，势必出现体内的四个负担：

①无形的精神负担。无论静功、动功，在练习过程中本应是轻松愉快的事情。这样才能促进身体健康和功力的增长。如有了精神负担，长期下去，不但影响身体健康，求不到理想的功夫，反而会导致“走火人魔”、误人歧途、致残身肢。历代的炼功家，在炼功中出现问题，除其它原因(下文专论)外，其中一条主要因素，是精神负担造成的。所以历代的气功爱好者，炼功者多、成功者少，就在于此。为避免精神负担，都提出过要做到“毋过”、“顺其自然”的原则。至于炼功中的意念“不及”，说明炼功者思想涣散，不集中、心猿意马等。从外形看是在炼功，实际上已经“跑神”了，神离形而外游。如此炼功，当然效果不会理想或无效果。

②炼功中的急躁情绪，必然导致破坏行气过程中的正常规律。其中包括四个方面：其一，影响气血运行的正常速度，“拔苗助长”；其二，影响气血运行的正常路线，好走“捷径”；其三，影响气血正常的流量，增大了动脉血管、静脉血管和毛细血管的压力；其四，影响、破坏了行气过程中所产生的功能效用。

③炼功中的急躁情绪，必然导致心脏功能的负担。长期下去影响心脏的正常功能，出现心血管疾病。

④行气中的急躁情绪，必然导致皮肤、肌肉血管的紧张而不能达到应放松的程度。长此下去，影响体内的新陈代谢，易使体内组织器官、系统早期老化。

2．静功的养气作用

静功指的是炼功者的形体原位置在空间不发生位移变化。静功有两种：无意识诱导(无意念)的站功和坐功(静坐)及在意识诱导下的站功和坐功。这两种都有养气的作用。比较起来，后一种如合理的意识作核心，比前一种得气快，医疗保健效果显著。无意识的静功得气慢，带有一种盲目性。意识下的静功(站立或坐式)，如以“独立守神，抱圆守一”为原则即是科学地、正确地养气，效果就好，否则就不理想，甚至于养气没有跑气多。如在炼功时想到“头顶蓝天，脚踏大地”的意念活动，原气(亦称真气)就会从头上和脚下跑掉。这是因为意念(神)离体了，没有“守神”，同时也没有“抱圆”。“圆”让气从头上和脚下“穿破”了。所以，意念在静功中很重要，起到核心和“灵魂”的作用。没有意念的静功，只是形体而已，没有“灵魂”。不论动功和静功，一定不要让自己的“神”离开躯体，神不离形为养气。

3．动功的养气作用

动功分为两种：科学的动功和不科学的动功。当然，也有的动功既无益于身体也无害于身体。不科学的动功当然有害于健康，笔者把有益于健康的动功和有害于健康的动功分述于后。

科学的动功包括以下几个方面：

①以人的生理特点和人的生理保健作用作为出发点而创编的动作运动。实践证明，的确有防治疾病增进健康的作用。这是科学的动功。如《五禽戏》等。那种哗众取宠、迎合一些人们的心理而以名利为目的，东拼西凑组合的所谓“动功”、“气功”，有害于健康。近十几年来有的功法已被群众自动取消，足可以证明这一点。

②整体性运动有益于养气促进健康。单一地局部运动增强局部功能而会破坏全身心的协调性，从而破坏全身心的健康。运动要讲整体性、协调性。这样才能全面促进人体生命运动。

③运动中思想与形体动作的协调一致，有益于养气、有益于健康，否则是有害的。如有人在晨跑锻炼中，边跑边听收音机，有的安放耳机，又有的边跑边说话。跑是运动神经在起支配调节作用，听是听觉神经的功能作用，说话是语言神经在起支配作用。常言说：心不二用。这样，多种神经会“打架”，增加了运动中的消耗。长此下去，会有害于健康。

④松柔地运动有益于养气。因为松柔运动加速了“内燃”，需要补充的氧气等，又能得到及时的补充。用力地运动，过多地增加了大脑神经系统和心血管的消耗。并加速和增大了“内燃”量，而又得不到外部的及时补充。反过来又增加了神经系统和心血管系统的负担。

⑤缓慢性运动有助于养气、有益于健康。长时间地快速运动，“内燃”过多，得不到及时补充又增加大脑和心血管系统的负担。尤其是快速运动，不利于中老年人和妇女的身体健康。

⑥“三好”运动有助于养气、有利于健康。即动作越简单越好、越不用力气越好、越不动脑筋越好。有的动功动作几十个，几百个之多，长期来看，对身体害大于利。笔者在四十年前曾经历过这一阶段。这个拳会几十路，那个拳会几十趟，天天练习不过来，学来不容易，又怕忘了，白天又要工作，一早一晚练拳、练器械。练不完，怕忘，睡在床上就过“电影”，一个动作一个动作地回忆。结果回忆得头疼，得了神经衰弱失眠症，住进医院三个月。

⑦掌心朝内对着身体是养气；掌心朝外是放气、耗气。从人体生理上讲，掌心的朝向代表内部真气的升降出入。掌心朝上内气上行；掌心朝下内气向下行；掌心朝外是放气；掌心朝内是保内气平衡，也就是养气。

4．炼功时间对养气的作用

炼功时间对炼功效果起着决定性作用。再好的功法，如果没有足够的时间作保证，想得到理想的效果是一句空话。自古以来炼功者多成功者少，除其它因素以外，最主要的一个条件，是没有保证实施本功法的足够时间。

时间在炼功过程中大致分为三个阶段：无效时间、过渡时间和有效时间。无效时间指的是炼功尚未进入气功态，与炼功中“跑神”的那段时间，虽然坚持炼功,在客观上已无效果，但主观上强行坚持的时间。

无效时间表现在以下几个方面：

①炼功心思不定，不静，神不守舍，心猿意马。

②形似炼功，但无所思，也无所静。偶尔有意也是“蜻蜓点水”，意不入内。“五内”只是字面上的认识，毫不理解，更无体验。

③炼功时间已超越了生理上静觉神经已经稳定控制的时间，虽然坚持，已无效果。

④体力耐久件不够．四肢疲劳发软、腰酸、腿抖，但主观上强行坚持，也称无效时间。

⑤疾病反应期，身体、精神种种不适。生理上反应不安，又影响心理上不能安静。

⑥虽在炼功，但心有所想，意有所求，挡不住外界“物”或“情”的诱惑，神早离形而去。

⑦急于上功求成。意念加重，虽有强烈功感，但大脑和心脏负担过重，“拔苗助长”．只见炼功，不见效果。

⑧炼功中求舒适图愉快，过分放松。炼功中感觉很好，炼功后感到精神不振，周身疲劳。这是“压极生悲”——跑气所致。

⑨不切实际地想人非非，好高骛远，如招“神”弄“鬼”等等封建迷信色彩的东西。

⑩不科学或错误地运用意念诱导，错误地形法导引，虽则炼功实则无效。

所谓“过渡时间”，指的是炼功开始尚未掌握要领的这一段时间和从无效时间向有效时间过渡的这一段时间。“有效时间”，指的是炼功进入正常气功态的时间。也就是神形相合，专心致志实施“五内”的一段时间。“无效时间”、“过渡时间”和“有效时间”是相互变化的，不是一成不变的。如“五内”实施正好的时候，忽然想到了身外的某件事。——在想到身外某件事的时间里，是无效时间。这是由“有效”转化为“无效”。但是一旦觉悟到了不该有这些杂念时，又立即进入“五内”的气功态，这又由“无效时间”转入了“有效时间”。时间是炼功取得效果的保证。要求在炼功中减少“无效时间”、增加延长“有效时间”——即“养气时间”。“无效时间”的延长，是浪费精力、消耗体力、虚度光阴的表现。炼功时间不足(时间少)，也不能起到养气的作用。无沦动功、静功，要达到养气、医疗保健的效果，必须有足够的时间，时间在这里代表一定的运动量。运动量不够，不能达到预期的医疗保健效果。所以，炼功时间要求相对多一些、长一些，使体内起到物化作用。炼功时间过长也会增加精神负担。炼功时间过长，是指超过了炼功者“静觉”能控制的程度，(这里指的是静功)，超过了炼功者精力所能承担的时间限度。精力承担不了，体力也会过多地消耗。所以，炼功时间的长短取决于炼功者的具体情况。据以往经验，青年人、中老年人由于本身的差异、追求、要求不一，炼功时间可自行掌握。

炼功时间的长短，变化大致存在着以下情况的不同：

如在人的生命节律高潮期，一般炼功时间长一些；处于生命节律低落期的时候，炼功时间相对就少一些。因为处于这一时期的人的精神、情绪、体力相对的差一些，甚至于在这个时期内不想炼功、不想言语、不愿多做事，这是其一。在疾病反应期，多数炼功人因身体某处病痛、种种不适，又直接影响到炼功者的精神、情绪不安，难于人静。有的虽然坚持了炼功，但保证不了正常情况下的时间。当然，也有少数人越是疾病反应频繁，越是坚持，比平时反而炼得时间多，这是其二。专业炼功人员一般比业余爱好者炼功时间多。但也有极个别的业余爱好者，炼功时间大大超过了专业人员。笔者曾有两位弟子(业余爱好者)，曾日炼十五、十六个小时，这是其三。从医疗保健角度出发，日炼时间累计在三个小时左右即可。如若要争取出功夫，必须保持日炼功4个小时以上，这是其四。

如想讲究炼功效果，一次性炼功时间长一些，比多次短时炼功累计的效果好。因一次性炼功时间相对延长，使大脑、心脏、各器官稳定性好。炼功要讲“三性”：一次性、规律性、稳定性。一次性．指最好一次性完成计划的时间；规律性，指炼功’在时间安排上和早、中、晚各时间段要有一定规律；稳定性，指炼功前、炼功中思想情绪要稳定，这样才能收到理想的效果。

5．科学的形法对养气的作用

不论动气功、静气功都分成二法：心法(意识、意念)、形法(外形体的变化)。所谓形法，就是静功、动功形体变化的方法、姿势。这种方法、姿势也是一种功法区别于另一种功法的标志。一种功法是否具备科学性，从它的心法、形法相结合以后产生的效果如何便可知道。心法以形法为依存，形法又以心法为核心、灵魂。

6．练武术器械对养气的影响

炼过武术器械的人都有这样的体会：不论刀、枪、棍、剑等长器械，还是九节鞭、绳鞭等短兵器、软器械，只要快速习练上三分钟，就会气喘吁吁、大汗淋漓。尤其是中老年人，练习器械时间稍长，会四肢发软、出现疲劳感。这说明内气消耗多了。从养气的角度讲，每天少练习几趟器械，有利也有弊，倒也无大影响。但如果总是练得大汗满身，并伴有疲劳现象，长期下去有损健康。武术器械的使用，是手臂的延长。举例大枪而论：练习者舞弄抖动枪杆，两眼望枪头。人眼所到之处，内气顺延枪杆到枪尖。枪技功夫下得越深，内气消耗越大。这是笔者四十余年的深刻体会。

6．久视伤神

人一生精力的消耗，主要通过眼睛、耳朵、嘴巴、大脑、四肢和身体的运动表现。眼睛是其中主要器官之一。中医讲“久视伤神”。“伤神”主要是耗气、耗精。要保护眼睛，善于使用眼睛的功能，才能有效地养气。为此，要做到九不看：即走路时不看书报，坐姿不正时不看书报、过远过近时不看书报。要养成爱护眼睛的良好习惯。经常让眼睛的视觉神经处于松弛状态。“闭目养神”是养气的好方法。

8．夫妻生活与养气的关系

正常的夫妻房事生活是合度、和谐、美满的。自古以来的长寿老人，家庭都是夫妻和睦共乐。如房事不合这个“度”(过量)则影响健康长寿。历代的皇帝长命的极少，短命的极多，就证明了这一点。据史料介绍，我国从秦始皇起到清朝，共有皇帝259个。其中能查找出卒年月的2四人，平均寿命不超过39．2岁。皇帝活到70岁以上的，仅有8人。纵欲是短命的。反过来说，那种炼气功需要禁欲的理论和做法，也同样是短命的。究其原因，人的精力是一分为三的：维持生命运动的精力，该消耗的精力和剩余精力。该消耗的必须消耗，不消耗就得不到补充。新陈代谢是人体生命运动的规律。“禁欲”的做法是不让在这方面消耗，消耗谓之“漏气”。生命运动既然要消耗，不要在这方面消耗，必然在别的方面消耗，如：吃、喝、玩、乐、读书、写字、爬山涉水、劳动、做家务等，总之非消耗不行，该消耗不消耗就要“难受”，所谓“精满自溢”正是如此。“精满自溢”应该是广义的，不在这里“溢”，就在那里“溢”。不“溢”出来，人就要闹出病来，正如人人在天热季节要出汗一样。再说：世间一切事物的存在都是对立统一的。每一种事物都有它的两面性。有太阳就有月亮，有白天就有黑夜，有男人必有女人，没有女人就没有男人，男人依靠女人生活，女人依附男人而存在。男女互为依存。在气功的角度说，“男气”需要“女气”来补充；“女气”则需要“男气”来化合。阴离不了阳，阳离不了阴。正所谓“阴阳相济”相得益彰。

9．正气为养、邪气为耗损

所谓“正气”为正大光明之气。人生活在社会中，要想得正，行得正。具体表现为孝敬父母、长辈；夫妻互相尊重；爱护子女、施以正确的家教。对朋友、同事、人际往来，以诚相待、实事求是、与人为善；对社会有益、遵守党纪国法。正气之人，精神、思想常可处于相对平衡中，心静体安、健康长寿。有一首歌中唱道：“好人一生平安。”这是对正气之人的祝福。

所谓“邪气”为污浊之气。如虐待父母、夫妻间同床异梦。好则为乐、反则为仇。对子女不施以正确的家教；对朋友、同事、人际往来，欺诈拐骗，唯利是图；官场中的那种私心、贪心、野心和争名夺利营私舞弊等等。种种邪气之人，必然受到人民大众、受害人的咒骂谴责。他们的精神、思想上永远得不到平静，常常处于惶恐惊梦之中，难道还会健康长寿吗?

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