武林志

浑圆五气之行气

行气又称“运气”或“真气运行”，它分“体内”和“体外”两个方面。本章重点讲体内的行气功夫，体外的行气作专章介绍。

行气就是用意识精神支配调节体内气血运行。人体内部气血运行分三层功夫进行：皮下肌肉层、内脏器官层和骨骼层。行气先行意，思想上先有一个行气模式、行气路线图。然后再行气，意行气动、意停气止。如皮下肌肉层先从手部开始，立意(麻、热、胀)在手，手上或快或慢有了麻、热、胀其中一种感觉，说明内气动起来了。然后沿小臂、大臂到肩部、胸部、腹部、背部、腰部、臀部、大腿、小腿和脚部。脚部有了感觉即气通，第一层气血运行结束了。

皮下肌肉层气通了的程度如何?

可以用“五心”相通来检查。五心是：头顶心、左手心、左脚心、右手心、右脚心。炼功随意想到一个“心”，此“心”应立即有感应(或麻、或热、或胀)。然后从这一“心”忽而转移到另一“心”，被想转移到的“心”应立即有感应，然后一个“心”一个“心”地想，直到反复多种“路线”都能达到立即感应，说明“五心”畅通无阻了。初次检查“五心”相通，可能反应迟钝，或无明显反应，这是正常的，多炼几次就通顺了。

内脏器官通。皮下肌肉层通了以后，接着就是内脏器官层。内脏器官的行气比皮下肌肉层困难些。它的行气路线顺序，一般是从前胸下行、经尾骨，上行到头部，从脸部下行。如立意到肺部，经心脏、胃、大小肠、膀胱、顺尾骨上行到右肾、肝、胆，回到右肾，左肾、脾又回到左肾，上行到头部，下行到脸，顺咽喉到肺……这第二层功夫通了。

第三层功夫骨骼通。运行的一般程度，是从头部立意百会穴、耳、鼻、牙齿、下巴、咽喉、胸骨、腰椎骨、骶骨、尾椎骨、大腿骨、膝盖骨、小腿骨、至脚骨为止。然后再从原来的路线返回，上行到头部。如从脚骨到尾椎骨、骶椎骨、腰椎骨、胸椎骨、颈椎骨到头部。第三层气运行更困难些。青年人感觉灵敏，可以体会到麻、热、胀运行到骨节的感觉。中、老年人感觉相对不明显。这要求打持久战、花大功夫。骨骼节节通的确不易，像过去古人所说，达到了“脱胎换骨”的程度。内外三层气畅通的程度如何，可以用下面的四句话来检查：

独立守神一瞬间，天南地北都照遍。三山五岳悬空挂，百节玉骨似线穿。

上面四句话的意思是这样的：当想到麻、热、胀的一瞬间，内外三层都应该进入气功态。“天南地北”指的是从头到脚，从左边到右边全身都有气感。“三山五岳悬空挂”，指的是“五脏六腑”都好像悬在空中一样的感觉。“百节玉骨似线穿”，比喻骨节像是用线穿串起来的感觉。达到了这四句话的要求，说明浑圆功炼得很不错了。行气的方法是多种多样的。如：初学者可以一层一层地进行。一层气通了，再炼，进入第二层、三层。一、二、三层气(麻、热、胀)通以后，炼功开始就不需要一层一层的通了，可以直接内想第三层。整个内外三层都通了以后，就不要分什么层了，全身上、下、左、右、前、后、内、外一齐进入气功态。只要有意炼功，立即进行“内想、内视、内感”的气功态。因人的生活、工作、饮食等原因，经常会造成体内的不平衡。如饮食过多小腹撑胀，可以马上内想小腹，加强腹内功能运行，促进消化吸收与分解排泄。忽而受了风寒引起感冒发烧，当即多饮开水、多穿衣服，内想“体内热、热、热从内向外表把寒气逼出来”。运气过程中随时进行自我调节、把握平衡。行气过程中，要掌握的基本原则在于“四平合一”。

四平合一。即：精神平衡、意念(麻、热、胀)平衡、气血运行平衡、身体平衡。四个平衡达到一致，称为“四平合一”。

精神平衡。在炼功进入气功态时，要精神轻松愉快，不背任何思想包袱，把和炼功无关的事情和问题都放下，大脑处于清净状态，即“于心无事、于事无心”。只有这样，在行气过程中才能如行云流水，无急无滞，川流不息。如精神不平衡，忽而喜、忽而忧、忽而悲、忽而愁，那么气血运行中就会出现忽快、忽慢、忽粗、忽细、或瞬间滞流的现象。所以行气先行意，行意先精神稳定、清彻如水，“意”才能执行任务。气行方能如常。

意念平衡。意念平衡指的是：首先勿忘勿助长，不即不离，要把握好“火候”。这个“火候”不是理论上能解决的，必须通过实践，留心实践过程中体内的反应、变化、效果，不断总结经验。每次炼功过后都要想一想：今日效果比昨天如何?天长日久，这个行气先前意念“火候”就能把握。其次，“意念平衡”指的是意念(麻、热、胀)本身要均衡，把“麻、热、胀”三者同时都要想到，不要偏向于其中的一种或两种，同时都要一齐照顾到。把“麻、热、胀”三字当成一个字。炼功开始三个字可能不会同时想到。常言道：顾此失彼。天长日久习惯了就好了。再其次，意念要照顾全面。如“麻、热、胀”从手部起，就是双手指端同时都要内想到、内感到。或先左手、或先右手都是不平衡的表现。等意念到了身体上更要按程序进行。初炼者做不到意行(即气行)，照顾不全面，要逐步来，要求应该如此。

气血运行平衡。开始一二年一般炼功者不易做到。不是这儿运行得快了，就是那儿运行得慢了。有的地方运行受阻，(病灶部)。这都是必然的，在行气过程中都是避免不了的。但有一点，遇到气行不平衡、受阻时要进行主观的调节，调节的方法有：受阻部位加强意念，也就是强化意念，让意念的程度“浓”一些，在气行受阻部位意念停留时间长一些。停留时间长多少，自己掌握。意念如强化受阻部位而受阻部位发生疼痛等不舒适的感觉，马上让意念跃过此部位，让其自动化解而恢复正常。

身体平衡。身体平衡指的是上述“三个平衡”产生的结果子衡。如不平衡则表现为身体不健康，精神不正常。回过头来找一找是由哪一个不平衡的影响而引起的身体不平衡。换言之，精神平衡、意念平衡、气血运行平衡，都是为了身体健康(平衡)服务的。反过来说，上述三者之中有一个不平衡(不正确)，也必然影响到身体上出现不平衡。

认识上述“四个平衡”也是相对的，而不是绝对的。平衡是暂时的，不平衡才是绝对的。个别的炼功者，再怎么意念诱导，身上也没有“麻、热、胀”的任何一种反应；有的炼了一二年功以后，体内才有一种或二种反应；有的炼功几分钟以后，身上就出现了“麻、热、胀”的反应。这就是矛盾的特殊性，也是不平衡的存在。炼功行气自始至终的整个过程，都是由不平衡到暂时的平衡；只要平衡出现，不久又出现了不平衡。这样由行气的局部到整体，由外部的行气到内部的行气，由低级层次向高级层次发展。最后得到气满浑圆身。到了气满浑圆身以后行气的功夫就算到家了吗?否!还要往更高层次修炼。这里所介绍的仅仅是初步功夫，高层次的行气功夫另有介绍。行气过程中由不平衡——平衡——不平衡——平衡的过程，就是人体生物物理、生理化学的分解合成的过程。一次次的分解合成，体内的物质由低级向高一级转化升华一次。不断地转化升华而形成高能量的物质。把这种通过行气所形成的高能量的物质发放到体外空间，于是就称为外气。

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