薛颠有《靈空上人点穴秘诀》一书，上面都是药方子，实际上没有讲点穴。此书 的贡献是将武家的药方公开了，功德无量，但由于年代久远，今人的身体素质、 饮食习惯已经和那个年代的人迥異，所以买了此书的讀者还是要找专业中医人士 请教，方能实践此书上的药方。 武家的药方是一宝，同时也是师承的見证。唐维祿的后人薄荣利來访我，我将李 存义传给唐师的五行丹連并几个药方都写给了他，保证了唐师武学在唐师后人中 能够完备传承，算是报了一份师恩，同时也将薛颠的桩法写给了他。我是就事論 事，如果論严格传武，不会这么轻易。
我是 1915 年生人，薛颠提倡桩功，在记忆中大约是在民国四年的时候，他当上 国术馆馆长后，桩功就成了国术馆的早课。从站桩容易領悟拳学，薛颠說桩功是 方便，这是实在话。真正神奇的是，尚云祥練武人迷、以神作拳、行住坐卧都是 这个，这是上道的东西，不是入门的技巧。李存义和尚云祥通站桩，但他俩平时 練功就是五行拳，很少站桩，只是可憐徒弟不长进，方教站桩。站桩与、打拳最 关键的要点是一个，对这个要点没体会，練拳不出功夫，站桩也照样不出功夫。 这就是“桩法能融入拳法中，拳法能融入桩法中＂的道理。 尚师对我启发最大的话是：“不要力胜，要以智取。＂这句被许多评书话本說爛 了的话，在尚师口中說出，却一剎那令我体会到武术的另一层面，比武时顾不上 算计谋略，但練武其实是在練心智。对于交手的大原则，唐维祿总结为：“身子 挂在手上，眼睛盯着根节，冷静。＂手上要挂着身体一二百斤份量，拳谱有“追 风赶月不放松＂的话，追上敌人容易，身子能追上自己的手，就难了了；肩膀为 根节、敌人要有作为，肩膀必有征兆，練武人練出眼力容易，养成明察秋毫的习 惯，就难了；而最难的是冷静，必得練功夫練得开了智，方能冷静。 在尚师的子女中，我学拳时只見到尚蓉蓉一人。那个时代封建，男女授受不亲， 尚师家來人多，尚师忌讳人跟他女儿說话。尚蓉蓉的文化水平比我高，她是在东 四九条上的小学，听說又上了中学，将上完。我只是个小学毕业。 一天，我去尚师家，見几个十來岁的小孩缠着尚蓉蓉，說：“小姑，别人要这么 打我，该怎办？＂尚蓉蓉說：“不怕，这么來。＂和这帮孩子在院裡玩上了。尚 蓉蓉的出手很快，跟小孩比划不敢带劲，变招巧妙。她对那帮孩子說：“开始打 拳砰砰砰，这不对，砰砰砰之后的东西妙着呢。＂我看了一会，知道她得了尚师 的武学，这也是我見尚蓉蓉时间最长的一次。 尚师不指望她与人比武争名声，因为女子天性有股温柔，不像男子比武下得了狠 子，所以对付一般練武之人绰绰有余，但在性命相搏时，女人天性上就吃了亏， 尚师只是希望她能将自己的武学继承下來，流传后世。尚蓉蓉长得像师母，不特 别漂亮，但顺眼大方。师母左腿有点瘸，不是天生的，而是后天摔的。我叫师母， 而单广钦叫”妈”，他与尚师情同父子。我在尚门中和单大哥交情好，由于我学拳的后半阶段是从天津往北京跑，和别的师兄弟就交情浅了。 尚师家是东厢房三间，厢房比正房矮，但尚师家有电灯，不是尚师有钱了，而是 尚师的徒弟单广钦有心。那时同在尼姑庵住的邻居安了电灯，尚师家还是后门煤 油灯，单广钦說：“咱不能比旁人差＂，给尚师家安了电灯。与尚师同院的邻居 中，没有卖艺卖苦力者，多为作小生意的，还有文化人。我是进了尚师的院门， 就自己要求自己规规矩矩，别人不与我搭话，我也不与人攀谈。 我从天津來都是吃完午饭再去尚师家，尚师說：“远來是客。＂不让我太拘束， 让我中午在他家吃，說得多了，我就吃了几次，都是鸡蛋妙大饼。那时一个車警 察一个月九块钱，尚师一个月可能有三块钱。我习武，我父亲非常反对，但我母 亲王若南是支持我的，她对我說：“文人就是斗心眼，武将才是真本領，国家有 灾要靠武将。＂没我母亲的支持，我是学不下去的。她的爷爷王锡鹏在浙江定海 被洋人的炮弹炸得只剩下一条腿，她小时候经歷过”鬼报喜”的事，就是王锡鹏阵 亡后，家里人极度悲伤，幻觉中觉得有人說：“老爷又升了。＂结果王锡鹏死后 真给升了一级。 我姥爷王烨在八国聯军进北京因抵抗被洋人殺害，有人說他是被押到德胜门给点 了天灯，其实是砍了头，我母亲說入葬时没有脑袋，作了个铜头，外界布說是作 了个金头，那个时代哪有那么多金子，慈禧太稍后赏王家女眷，也不过二十个金 扣子。我的二老爷王照协助光绪变法，慈禧殺人时，他剃光头扮和尚逃到日本方 捡了条命。 尚师是瞅着我是忠良之后，才收的我，我立下了不收徒的誓言，尚师管我叫“小 李子＂。尚师话很少，唐师能和尚师聊起天來，但不管說多久，也只是谈拳很少 說闲话。尚师唐师都是平淡和善的人，見人來了笑脸相迎，令人感到愉快。 尚师师母住三间东厢房靠南的一间，不睡火炕睡木床，房里西墙上挂着一个一尺 來长的达摩像，是墨笔画，镶在镜框里。房里有个六仙桌，三个抽屉，带铜把子， 有一个抽屉是任何人都不能动，其中有一本李存义写的《五行拳图谱》。那是窄 本线装书，尚师只有一本，唐师也只有一本，唐师的这本书传给了我，但我因生 活动荡而遗失。 我能有习武的心也是因为受了辱。我十五岁的时候，想到北京見世面，通过亲戚 介绍，在北京王府井大街的东路“天津中原公司北平分销场＂作了售货员，这在 我家是降身份的事，但我父亲在南京与人作生意赔了钱，家里一度困窘，父亲很 消沉，不管我了，我也就來了。 这个销售场是兩层樓，卖百货，规定工作人员不准赌博不准打架，否则就开除。 一天下雨，销售场的后门在胡同里，下班时较拥挤，许多人没伞都拥在过道，我 有伞便往前挤，结果后面人一推，我就挤了前面的人，那人还没打上伞就给挤到 雨地裡，他回身就给了我一巴掌，撑上伞走了。 我觉得很屈辱，就跟他一直跟到了长安街的公共汽車站。那时是有轨电車，电車 开过來时，我扑上去将他脑袋按在铁道上，說：“我要跟你同归于尽！＂他就叫 饶，我放开他，他和一个相好的同事抡着伞打我，我也回打，结果我们的雨伞都打坏了。他后來到警察告了我要殺人，给关了一夜，我就这么丢掉了我的第一份 工作。 没了工作，只好回家，正碰到唐维祿的大弟子袁斌要教我，就此结識了唐师。“津 东大侠＂丁志涛是我的师兄，其实上我是他的师兄，袁斌教我时，唐师总來看， 也就指点了我，只是还没有正式拜师。那时丁志涛仰慕唐师，求拜师多次，唐师 都不答应，嫌弃了丁志涛是殺猪的，說：“白刀子进去红刀子出來，这种人狠， 不能教。＂丁志涛就求我，在我的劝說下，唐师才收了他。 结果一收发现丁志涛練功非常刻苦，资质又好，很快成就了武功，而且没有任何 仗武欺人的事，还总帮弱者打抱不平，唐师很满意。但丁志涛最终自殺而死，他 不对别人狠却对自己太狠。点穴是高功夫人的事，尚师、唐师都能点穴，丁志涛 也練到了点穴的程度。一次我和他试手，他一下点在我身上，我觉得身上”腾”的 一下，赶紧一抖，算是没有被他点上。 尚师、唐师教过我点穴，但那时我程度不够，实作不出來，拜师薛颠时正处于武 功的上升阶段，也是在此时通了通点穴。此次仅简略谈谈，为讀者破除一点神秘。 点穴的高手在八卦门中有一个，武功与程廷华相当，绰号“煤子马＂卖煤球的， 我不记得他的姓名了，老辈人都很敬重他。 首先点穴不是点得人一动不能动，而是一动就痛苦，不舍得动；其次，点穴不是 追着认穴追着点，那样一辈子也点不了人，点穴的要诀就是成语“适逢其会＂， 自然而然地，你來我往中刚刚好能点上穴，就是了。追着点穴來不及，得等着点 穴。点穴不是点上去的，也不是打上去的，而是撞來的。顺着敌手的劲戳住了， 顺手在哪裡就是哪裡。懂了形意拳的高级打法，也就是懂了点穴，形意门中现今 通此术者应该尚有，因为传了高级打法必传点穴。 点穴的手型是剑诀，食指和中指迭在一起。如何練指力？不是戳木头沙袋，而是 劈抓，形意拳古谱中有“三顶＂的要诀，其中有指顶，指顶有推出之功，如何練 到指顶？不是指头坚挺就是指顶，得把古谱上的“三弓三抱三垂三挺三圆三摆、 起落钻翻要义＂都練到了，方能成就指顶，也就有了点穴之力。所谓“一有全有， 全有方能一有＂。 唐师介绍我拜了尚薛二师，介绍徒弟廉若增拜入张鸿庆门下，张鸿庆也是赌术高 手，他赌博的搭档叫任廷裕。我在向张鸿庆求教期间，他偶尔带我去打麻将，一 次我输得太惨，就对他說：“您捞捞我吧。＂(接我的牌，帮我赢回來)，他說：
“我不管，你找任廷裕。＂任廷裕笑了，教了我一点赌术技巧，我一看，原來赌 博和比武一样，都得眼急手快。麻将总是在桌面上胡撸來胡撸去，而任廷裕想摸 哪张牌就能摸到哪张牌，其中的道理，跟认穴一样。 至于解穴，只要一个人会了点穴自然就会了解穴，揣摩着点上去的劲，反方向一 拍，就解了穴。点穴的奥妙不在指头，不在中医经络图，而在打法。这只是粗浅 地将点穴的原理讲出了，增长一下讀者的見闻而已。