尚云祥先生是形意学第四代（从李洛能算起）传人，为北京独撑心意门户的 技击大师。祖国武术各派，本为一家。备具其长，备极其妙，又相得益彰，虽异而 同出于一源，派虽分亦能殊途而同归。尚先生得师真传，理应用形意二字，然而此拳与 世上广为流传的拳法大相径庭，甚至有背道之处，故称其拳技为尚派形意拳为好。

实质：尚派形意拳体用兼备，健身与技击并重，实质为技击之学。何谓武术？尚派认为，武者，决斗也，制人而不受制于人；术者，方式方法，原则要领也。本拳的一 切训练目的，只求达到克敌制胜，故不追求套路花招练习。尚先生在世时，曾有位 弟子别出心裁，效法江湖卖艺者，将拳术连结为繁杂套路。当众表演，可谓出掌带 风，震脚有声。尚先生见到，不由勃然大怒过；“想表演，你去演戏吧！”。

此拳自始至终以桩功为基，以内劲为用，以步法胜人。以本能应变，以无形无 意为最高境界，皆为实学。它无五形八卦之说，无无极太极之论，更无点穴神功、 发气秘旨。尚派拳法在对神秘，认为检验成功的唯一标在是实战。时至今日、尚门 弟子仍然奉此论为金科玉律。简言之，尚派形意拳是“以形取义，以意求形，形由意转，意自形生”。

筑基：尚派形意拳套路有五行、十二行、连环、出入洞、四把、安身炮等多种。

不少名家论著已颇详细，大同小异。现仅择尚先生亲传技击秘诀披露于世。 本拳以桩功为筑基功夫。前辈 先哲早有名训：“入门先站三年桩” （今有人改为入门先站三体式，而尚派认为，三体式只是劈拳的定式，应着意于鹰招及力学之习练）。

桩功乃入门之正轨，深造的阶梯，若舍此他求，则一切招式必成为无本之 木、无源之水的外形，终不能窥拳 一道的真谛。本拳桩功计有十二种，但若能精于一桩，则其它各式均能 触类旁通。尚先生初拜于李师存义 门下之时，李仅授一桩式。先生之异于常人之处甚多，究其至要，恒 心与专一也。尚先生站桩之初，点 烛记时，艰苦备尝，二年未问其它。 李深嘉其志，始授绝学。尚先生遂 留“三柱高香得真传”之佳话。本 文只介绍四种基本桩法。

（一）抱丹田，又称混元桩。此桩为诸桩之基础，初学者 如不先致力此桩，其它各桩难以习 成。这是因为此桩中正、均衡，身 体各部均能得到滋养、锻炼、修复， 无偏废之病。历代大师无不终生习 此，而戴龙邦师祖更是由此入门， 洗净“二驴”之拙力，换得内家之。 纯功。其它各桩均依此桩为原则，只是方向、角度、刚柔、虚实等稍 有变化。其法主养气摄生、强筋健 骨、补脑益髓，诚养生秘诀，修身 至要。而拳中之自然整体力，自不 难由微而著，不求自至。此桩以外 形和意念来调整运动量，但须循序 渐进，切不可操之过急，尤应注意 饱练伤胃，饿练伤气，冬防冷风吹，夏忌烈日晒。练功时要环境安静， 空气清新。

练功过程应如汽车之行 驶，做到三稳：起动稳、行驶稳、刹车稳。概述如下；

1、入门阶段：双足分开同肩宽，平行而立，膝稍弯曲。头直目正 身端气静，松肩垂肘，腋下半虚， 将双手抬起，十指分开稍弯置腹前， 手与自身之距为三拳，意念中双手 如抱一大气球，浑身肌肉群有松散 下坠之意，目似垂帘，似菖蒲低眉，于远方收神，耳边如闻细雨风声。 此桩意念，头似枕非枕，背似靠非 靠，似坐非坐，似笑非笑，似尿非 尿，以放松为目的，应有舒适无比，欣欣自得之意。简言之，不可死板 拿劲，不求绝对入静。避免不愉快 之回忆。天高地阔之境，鲜花绿树 之趣，均可意想。此阶段愈深愈久，对日后拳学造诣愈有助，原因极简 单，欲得内劲须放松，松至极处必 真紧。或问：“不用力何以长力？诀 曰：“世之柔者莫过于水，攻坚者莫 过于水。望初学者三思之。再浅喻 之，世人皆羡虎豹之威，龙蛇之灵， 仿生而造拳，而多数人却忽视了最 根本所在。在此奉劝初学诸君观察 一番牛、马和豹的体质，牛马负 重拉载，虎豹不及也，但虎豹却能 将牛马捕食之，盖牛马长期劳作已 失自然之力。皆负重之僵肌，而虎 豹全身却十分松软，猫犬亦如是。 简言之，动物愈凶猛，自身愈松软， 而观之者以为其无力也。内家拳法 之梗概，由此可明一二。而人体幼 时，身体亦松软也。郭老云深曾言：“练得躯柔婴孩似，打遍天下不费难！”以谓习拳之最关健处，希初学 者必须于放松劲上用功，切！切！

评论 RSS 引用