3 结论 　
　　综上所述,在中国传统文化和古典哲学的孕育下,中国太极拳所显现的各种特性都与中 国艺术的特征不谋而合。中国太极拳的“圆美”、“中和”、“妙悟”、“气韵”、“心境 ”以及“艺道”六个特性与中国艺术表现出高度的一致性。中国艺术家以万物客体为对象, 艺术技艺为素材,将智慧结晶在艺术作品之中。而中国太极拳是以人为主体,拳为素材,将 “人”物化,修炼者自身当做一件上好的“艺术原材料”去提炼、打造、加工,最终成为一 件“艺术精品”。因此,中国太极拳是一门艺术,一门“为人生而艺术”的高尚艺术,更是 一门蕴含着浓厚传统文化的典型的中国艺术。
　　
　　参考文献:
　　
　　[1] 张永刚,等.太极运动[M].北京:北京体育大学出版社,2008,9.
　　[2] 本书编写组.马克思主义基本原理概论[M].北京:高等教育出版社,2008,2.
　　[3] 邱丕相.中国武术文化散论[M].上海:上海人民出版社,2007,11.
　　[4] 章利国,杜湖湘等.艺术概论新编[M].北京:高等教育出版社,2007,8.
　　[5] 华博.中国世界武术文化[M].北京:时事出版社,2007,3.
　　[6] 彭吉象等.中国艺术学[M].北京:北京大学出版社,2007,1.
　　[7] 徐复观.中国艺术精神[M].广西:广西师范大学出版社,2007,1.
　　[8] 温力.中国武术概论[M].北京:人民体育出版社,2005,12.
　　[9] 赵建军.中国艺术结构论[M].北京:中央广播电视大学出版社,2005,1.
　　[10] 杨润根,发现老子[M].北京:华夏出版社,2003,1.
　　[11] 全国体育院校教材委员会.武术理论基础[M].北京:人民体育出版社,1997,7 .[12] 王宗岳,等.太极拳谱[M].北京:人民体育出版社,1991,10.
　　[13] 王岗,郭华帅.太极拳:一种典型的水文化[J].武汉体育学院学报,2009,43(3 ).
　　[14] 王岗.太极拳发展应该成为国家行为[J].中华武术,2008(8).
　　[15] 王岗.从休闲到逍遥[J].搏击•武术科学,2008(4).
　　[16] 王柏利,王岗.守卫中国武术发展的技术底线:打练统一[J].体育文化导刊,20 08(4).
　　[17] 王岗,吴松.中国武术:传统审美的文化归属[J].体育文化导刊,2007(5).
　　[18] 王岗.中国武术:一种追求过程的文化[J].体育文化导刊,2007(4).
　　[19] 邱丕相,王岗.走进主流社会的中国太极拳文化[J].北京体育大学学报,2006, 29(12).
　　[20] 王岗.顿悟的传统武术[J].武术科学,2005(12).
　　[21] 王岗.太极拳对现代人心理调节的作用[J].武汉体育学院学报,2001,35(1).
　　[22] 蒋金玲.世界•生命•艺术意境之关系——从宗白华《中国艺术意境之诞生》谈起 [J].安徽文学,2009(4).
　　[23] 孙晓华.略谈艺术欣赏中的“妙悟”[J].艺术教育,2009(2).
　　[24] 蔡钊.道教太极图与琵琶艺术“体圆和”之关联[J].西南民族大学学报(人文社 科版),2008(12).
　　[25] 袁行霈.博采精鉴深味妙悟——研究中国诗歌艺术的点滴体会[J].中华诗词,20 08(10).
　　[26] 曹炫洁.论“中和”的艺术审美蕴涵[J].安徽文学,2008(9).
　　[27] 张艳.“中和”之美——从瑞恰兹“中和诗论”看中国唐诗艺术[J].黑龙江教育 学院学报,2008,27(8).
　　[28] 张旭光.从人在练拳到拳在练人[J].中华武术,2008(8).
　　[29] 刘强.现代人需要身体健康更需要精神健康[J].中华武术,2008(8).
　　[30] 王旭东,陈星.“气韵”之变及其对中国现当代艺术创作的意义[J].电影文学, 2008(4).
　　[31] 林东坡.二胡演奏艺术的至高境界——气韵传神[J].艺术百家,2008(4).
　　[32] 王冬梅.“圆”与中国古代绘画艺术图式[J].国画家,2007(6).
　　[33] 沁慧.方直刚正 圆满和乐——赏析中国古代艺术设计中的方和圆[J].吉林艺术 学院学报,2007(5).
　　[34] 惠四凤.“圆”的艺术——中国戏曲审美特征初探[J].延安文学,2007(5).
　　[35] 翟云峰.体现在中国书法艺术中的“ 道”的审美文化[J].时代文学,2007(1).
　　[36] 张学东.“中和”的历史地位与现实意义[J].中国钢笔书法,2007(1).
　　[37] 钱明锵.诗在妙悟[J].中华诗词,2006(5).
　　[38] 马献利.无墨之韵——浅论中国山水画的“留白”艺术[J].艺术探索,2006(4) .
　　[39] 董刚强,曹琼瑜.太极拳技术体系发展研究[J].搏击•武术科学,2006,3(3).
　　[40] 侯松华.太极拳与“圆”[J].健身科学,2005(6).
　　[41] 危磊.以圆为美——中国戏曲艺术审美心理探析[J].上海戏剧,2005(5).
　　[42] 曾佳.禅宗顿悟与艺术思维的异质同构关系[J].艺术百家,2005(2).
　　[43] 陈晓娟. 意境:艺术之为艺术[J].东南大学,2005.
　　[44] 危磊.论中国山水画圆融和谐的艺术境界[J].中州学刊,2004(6).
　　[45] 孟彦琴.气韵生动:律动的生命[J].艺术研究,2004(4).
　　[46] 郭渠.心是太极论——从“道”初探太极拳[J].武当,2004(1).
　　[47] 杜子宇.李派太极拳四字密要——圆[J].武当,2003(6).
　　[48] 危磊.中国艺术的尚圆精神[J].文艺理论研究,2003(5).
　　[49] 姜娟.太极拳健身文化的诠释——解读太极拳健身文化之“心”[J].沈阳体育学 院学报,2003(4).
　　[50] 陈正雷.陈式太极拳的刚与柔[J].中华武术,2001(3).
　　[51] 姜耕玉.中国艺术创造“三圆”论[J].文艺理论研究,2000(5).
　　[52] 陈正雷.陈式太极拳缠丝劲[J].中华武术,1997(2).
　　[53] 邢建昌.“道”与中国艺术的本体阐释[J].河北师范大学学报,1997(1).
　　[54] 金雅.“人生艺术化”与人的和谐生成[N].光明日报,2009-6-9(第11版).

文章分页: 1 2 3 4 5