武林志

作者：韩起
读者大概以为，我既住在练吴氏八极最多的西沽公园附近，又追随吴秀峰的关门弟子李仲槐先生二十多年，我理应听到很多吴老谈拳论腿的话语，其实不然，吴老的拳论我听说的很少，起码的，不如对他为人处事了解得多。

这现象，想一想也不奇怪，譬如对名人，世人关注的总是这名人的逸事趣闻，至于名人从事的专业，除了个别研究者外，普通人没有多大的兴趣，就像欧文·斯通写弗洛伊德的那部《心灵的激情》，因为不停地、非常专业地唠叨精神分析学，所以，远不如他那部《凡高传》受读者欢迎。

吴老的逸事，就我二十多年所闻，听到最多的是他与徒弟的恩怨纠葛，而内容，又往往围绕着传艺和孝心展开来。

这同样不难理解——吴秀峰的功夫奇高，吴秀峰有八极拳六世嫡传的招牌，所以，不愁有老少爷们锲而不舍地跟定他。吴秀峰又没有正式工作（1958年以前），吴秀峰生活维艰且动荡不定，这让头脑再笨的人也会想到该用什么去打动他。

吴秀峰的玩意不容易得，吴秀峰特别在意徒弟的孝敬心，所谓“师徒如父子”，父子可不是三天五早晨的爱，那是一生一世、不死不休的情与恨，故而，欲求真功的徒弟，注定了要打一场敬师如父的持久战。

曾有徒弟想打“速决战”，他们明白吴秀峰最缺的是钱，于是拿此物开道。上世纪50年代中期，一次，王景祥、王喜臣、刘兴华等四人请吴秀峰吃饭，吃到半截，王景祥从口袋里掏出两千块钱，向吴秀峰递过去：“我们哥儿四个凑了两千块钱，给您……”两千块在当时可不是个小数目，顶得上普通工人四年的工资，那会儿羊肉才几毛钱一斤，说实话，换了我，这钱兴许就接下来了，遗憾，吴秀峰不是我，他当时不知是否经过一番思想斗争，反正他发了怒，他拿过钱“啪”地扔到地上，说：“我的东西不卖！”

对于我这几位师大爷，我只能怪他们没读懂吴秀峰，吴秀峰最忌讳徒弟拿钱直来直去的收买他，吴秀峰讲究个情。相比较，有一次田金钟的做法就非常妥当。论辈份，田金钟还是王景祥的师弟，也许是我田师大爷岁数大些（田只比吴秀峰小8岁），又是资本家，颇悉人情世故，那次他在陪吴秀峰吃完饭，走到饭馆门口，外面大雪纷纷，见此，田金钟从自己头上摘下水獭帽子给吴秀峰戴上，说：“这几年家里被折腾得也不剩嘛了，这顶帽子您戴着……”瞧！人家事做的多暖人心，不着一点痕迹，而且雪中送帽——比送金条都好，这情景，回荡着一种很古很古的画意诗情，你说，吴秀峰能把帽子拽下来、扔到雪地上吗？论价值，王景祥他们的两千块钱，不知能买多少顶旧的水獭帽子。

吴秀峰有一句话常挂在嘴头：“当老师的，一手心朝上接徒弟的钱，这人就完了。”

吴老为什么对“钱”之一物这么敏感呢？也许是因为吴老穷，面对家境好的徒弟，他内心深处的某一根弦便格外绷紧，表现出一触即发的高傲，尤其对以钱动其心的方式，他的自尊完全无法接受。

当然，假如吴老像戴逵那般处世，我授艺你奉银，笑骂由他去说，事情也简单，偏偏吴秀峰在“钱”字上守得最紧，大有立牌坊的意思。我们知道，极端执着的人，往往志存高远，若苦熬到中年以后，他的现实处境与心理目标天差地远且无计改变，这时候，意志不刚的人便会以玩世不恭的态度游戏人间，而自视极高不甘心混同于芸芸百姓的人，则可能降低原先的目标，换到另一个方向上体现自身的不凡和权威。吴秀峰当是后一种人，既然绝世武功不能助他出人头地，那么，他就在师徒关系中保持他的绝对师尊好了，另外，清白的声誉也是他傲对武林对头们的资本。

不接徒弟的现金，使吴秀峰得以对徒弟任情纵意，表现出“我的东西，我愿意教谁就教谁，你不高兴可以走人”这么一种姿态。比如上世纪70年代，有一次，吴秀峰与众徒围坐喝酒，酒酣处，吴秀峰一指我老师：“仲槐，给大伙练几下。”当时，我老师受酒桌的气氛感染，竟一时兴发，当众打出了吴秀峰私授他的“六大开”。可想而知，众人是什么脸色，当场便有几个人对吴秀峰道：“老师，我们也学这个。”吴秀峰的回答绝了，他脖子一梗，道“我也不知道他跟谁学的。”

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