武林志

　　回溯中国武术的发展历程,不难看出中国武术的发展经历了一条不寻常的道路:技击功能、健身功能、教育功能、文化功能。随着文化在当今社会的价值突显,如何从文化的视角对武术发展的路径进行探索,也就具有一定的现实意义和时代价值。
　　
　　1武术发展的文化需求
　　
　　武术的名称在历史上各不相同,夏商周时期称为“拳勇”、“手[......]

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　　1传统与竞技武术:约定俗成的“二分法”
　　
　　1.1武术的“二分法”
　　作为认识对象,武术内容丰富、形式多样。为了更深入的把握武术本质和内涵、揭示武术发展规律,在武术学科建设的初期,我们就开始运用分类的方法对武术进行横向解剖。出于不同研究目的需要,我们会依照不同的标准对武术进行分类和细化。通常我们按照运动形式[......]

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　　武术是中华民族的瑰宝，有着几千年的历史和文化底蕴。早在远古时代，先民在长期的战天斗地的开拓中，以及跟各种猛兽和敌人殊死搏斗中。自发地产生了武术的萌芽。这是中华祖先随着人类社会的发展。为了征服自然，寻求生存，依其生产实践的需要而跟各种自然灾害和威胁作斗争的产物。这些初级的技能，经过漫长历史积淀、衍化，由不自觉到自觉地[......]

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　　人与天地之间的关系，在平常是很难体悟的，因为人总有“我执”在阻碍人与天地之间的沟通。2002年底，我的八卦掌功夫和转天尊修炼得稍有成就，记得那天是腊月廿八下午四点多，我开始转掌，此时天上彤云密织，原打算练到五点半，然后去酒店参加每年腊月的兄弟们之间的聚会。当雪开始下的时候，我就感觉身体越练越来劲。当我转掌至雪下到半[......]

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　　有一位练意拳的杨先生曾经“承认”，“意拳大师”中无一人能将“手接手”的妙招真正用于同散打运动员的手接手中。这种实事求是的态度在中国武林界很少见。近半个多世纪以来，单纯练习传统武术者尚无一人在擂台上战胜过职业拳击、泰拳及跆拳道和空手道，我们这些练传统武术的人已经没有理由夜郎自大了。从技击理念到训练方法，我们是不是有点[......]

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1武术形神统一的中国传统哲学基础
武术形神统一、内外兼修的风格即是中国传统文化形式的一个共同特点，是中国传统哲学思想的反映。
1.1太极说《易•系辞上》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象。四象生八卦。”这里的“太极”是派生万物的本原，是天地万物之根本。宇宙大自然的一切事物，包括人本身都是源于太极。从《无极图》、[......]

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有研究指出。到19世纪末，“民间武术家在一定程度上仍然偏重于格斗技能的应用，以武术为体育的旗号尚无树立的条件”…，这项研究说明：20世纪以前，人们很少将武术当成体育，而是更多地将其视为一种格斗技术。随着武术的演进，它已开始分化，现在的武术既不绝对地属于技击术，也不绝对地属于体育，而是一个集合体。从整体全局考虑，武术是以[......]

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　　武术是我国民族传统体育的重要内容之一，在其源远流长的发展过程中，他集技击、健身、养生于一体，形成了众多拳种流派和较为完整的技术体系。故此，近代以来国人从对民族传统体育加以关注意识的萌发，到现今民族传统体育学科专业建立的这一个世纪多的时间里，武术一直是许多体育工作者极为重视的研究领域。当历史的脚步跨人21世纪的今天，[......]

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　　日益完善的网络传媒成了人们获取信 息知识的重要手段,各种语言、文字、声音、图画和影像等信息符号在网络信息环境中流传广泛,良好的信息环境为人们提供了大众需要的各种知识。武术作为我国优秀文化的精髓, 自然也就在人们的需求下在互联网中广为传播。随着武术的国际化,与武术相关的文字、图画和影像的需要也越来越多,快捷的互联网为[......]

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　　1　古代军事意义上的武术　　
　　要把握“武术”的概念，首先应当对“武”和“术”的意蕴进行分析。
　　由殷商时期“武”字的甲骨文可以看出，“武”显然是一个“持戈而立”的象形字。陆宗达、王宁先生认为：“这个比之实物大大简化了的形象，突出特点是足和持戈。它是个象形字。武的本义，应当由这个构形的特点上去找。”随着社会的发[......]

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