作者：武兵
在习武练功的人群中，对待性生活的态度有两种：一种认为习武者必须禁戒性生活，因而历有“溜骨髓”与“一滴精胜过十滴血”之说，从而视性生活为习武长功的大敌；另一种认为，习武者自身强壮，性生活多些也无妨大事；再加上现代科学证明排泄的精液大多并不是人体的“精华”，从而纵欲无度。其实，这两种对待性生活的态度都是有悖于科学的。

早在3000多年前，孟子便说过：“食色，性也。”意思是说饮食和性欲要求都是一种正常的自然现象。所以，禁戒性生活对正常人是有害的，严重时男女都会出现神经性病变。而纵欲过度则会使人精神疲惫，萎靡不振，体质下降，从而影响正常的工作和事业，损害自身健康。 阅读全文»

作者：乔海雁
一天，晨练时路过师傅练功的街心花园，发现里面围了一群人，这群人时而鸦雀无声，时而鼓掌叫好，似乎是被一场精彩的比赛吸引着，我心中好奇，想：是不是又有人来找师傅比武了?便加快步伐走了过去。

果然，人群中，有人窃窃私语：“这位老者是专程从河南来访李师傅的”。

分开人群，见师傅(形意太极拳李氏功法创始人李春苓)正与一位老者对峙着。老者，有五十多岁，双眼深陷，颧骨突起，腮肉内凹，下巴尖窄，目露凶光，手拿一把剑头缠有布条的木剑，嘴里不时发出一种让人毛骨悚然地尖叫声，宛如一头威猛的狮子，看后不由打了个冷战！ 阅读全文»

作者：杨德川
　　但凡练内家拳的人都会遇到一个问题，那就是内家拳入门后身体内在反应是什么?阶次是什么?修炼的最高境界是什么?对于这些问题武术界前辈们在教徒授艺或著书立说中，已有各种解释，在此我们不一一赘述。这里仅根据自己的体会，与热爱武术的同道或即将入门者进行切磋与交流。

我练习武术已经有20多年，对于内家拳的内涵略有体味(本人“体味内家拳”一文曾在去年《精武》杂志发表)，在我的意识里，对内家拳如何修炼已从混沌逐渐清晰起来。平常总听老师和一些前辈讲打拳要打出“黏糊劲”“拉拽劲”来，这些我还不行，还要闯过去。但闯过去又是一个什么境界呢?不得而知。在原有基础上，通过去年一年的练拳我逐步尝到了一些味道，这就是伴随着松沉的“轻灵劲”的体会。 阅读全文»

作者：韩起
虎豹不会踢打

除了动物学家，就数练武术的好研究个兽类，虽然咱们的知识连爱好者的水平都不够，但咱那份爱——干脆说就是崇拜，能叫动物学家瞪掉眼球子。

崇拜可以，摹仿就难了，更甭提什么科学仿生，因为你绕不开一个难题：虎豹生物系统的结构、功能等，是人能仿的吗？

看武术仿生的文章，我注意到一个奇怪的现象，仿佛作者们私下里约好了一样，都避而不谈如下的事实——虎豹不会踢打。 阅读全文»

作者：易剑东
武术的概念至今仍众说纷纭，科学的定义也存在着争论，于是，武术为什么需要科学就成为一个值得考量的问题。

武术需要科学应该是基本公认的，但是，如果没有从道理上真正领悟武术为什么需要科学，众多仅仅在口头上支持武术科学的人就会让科学走样；如果没有从心底里真切体味武术为什么需要科学，那些在表面上提倡武术科学的人就会使武术变味。

科学的实质是求真，科学追求务实，科学要求尊重规律，科学注重客观实际，科学鼓励质疑，科学也不排斥艺术…… 阅读全文»

随着现代散手、拳击运动的发展，专家们已越来越重视散手和拳击的心理训练的研究和应用，心理训练已被国内外体育界所公认，而且受到普遍重视。然而，究竟如何进行心理训练，许多从事训练工作的教练却并不清楚。下面就散手和拳击心理训练的目的、任务、方法，按训练阶段的不同分别加以叙述：

一、心理训练在身体
训练阶段的运用

1、自我意志品质的训练
目的、任务：发展和完善实现自我意志行为，培养不达目的不罢休的顽强精神，并努力去克服自我行为中所出现的各种偏差性问题(如疲劳等不良的身体状况)。 阅读全文»

作者：释永信
一、说“武术”

我们常说的“武”，大体可分为武术和武装两类。武术是从武装力量发展起来的。促进武术发展有两大因素：战争和擂台比赛。武装力量的功能很明了，直接表现为战争。但武术并不全是。武术比武装力量更加广泛化，包括群体武术和个人武术，具有更丰富的社会学意义，或文化价值。武术的内核是击技，但它外层包裹着太多太多的东西，如民族心理、历史、哲学、审美趣味等等。武术就像是一只桃子，人们接触武术，最先咬到的不是果核，而是满口的果汁。

谁能把“少林武术”的内涵说清楚呢? 阅读全文»

作者：朱维汉
“假冒伪劣商品”，虽是近几年冒出来的新名词，却已让无数国人无可奈何，甚至谈假色变。大成拳也是上世纪八十年代后才振兴发展起来的，由以前数百人到现在的十几万人习练，这种现象应是大成门之幸事。但任何事物都有它的两面性，似乎有好就有坏，有利就有弊，已成了事物发展的一个规律。而大成拳目前鱼目混杂、真假难辨，出现了这种现象，就很让人担忧了。

目前大成拳发展有三假：假广告、假文章、假名家。在中国，真的东西太朴实，假的东西却太神奇。真的如平视观象，伸手可触，人人可及，再高大也平常；假的如水中望月，神秘无端，虚实难测，再渺小也非凡。不妨看看当今的大成拳广告，甲：不受皮肉之苦，可练就金刚浑元体，刀枪棍棒难损其毫；乙：只需心平气和地一站，宇宙之力便倏然而至，一览众山小；丙：不用吹灰之力，可练就放人于丈外，伤人于无形。这种夸夸其谈的言词在明眼人一看，都是虚假至极的货色，却能吹得出去，骗得回来。 阅读全文»

作者：张宝银
隋唐时，瓦岗寨“混世魔王”程咬金“梦中得神人传授”，善三十六路宣化斧。据评书家单田芳先生讲，其首要三斧为“劈脑袋，挖眼，掏耳朵”。临阵交锋，声喝斧起，斧随声到，自是威力无比，此乃“以语导气，气到法到”之一例也。

在现代军事训练对刺中，指挥者旁喊“突刺——刺”。“突刺”为蓄劲，“刺”为发招，声起意动，招随声发，“言行一致”，气势凛然。

试举一例：日常抓拿小偷，群众大喊“抓住小偷”，且群起而追赶之，小偷自会闻声丧胆，追赶者自可精神百倍。 阅读全文»

拳术是手足上的功夫，它需要刻苦勤练才能成功，但它不能仅仅只是身体上的苦习，在精神思想上也一样需要苦练。要用四肢百骸去练，更要用“心”去练习，如若只练不想，只打不悟，你终难进入上乘境界，最多不过中下之材。但如果你只练而不反省，不时时审视自身，反省所练，以至于身犯拳病而不知，那样你就算是苦苦练习，刻苦于拳功，也不过仍是一门外汉而已。为了能使广大的武术爱好者少走些弯路，早一些步入正轨，登上更高境界，今特列举出几例比较典型常见的拳病，并将其改正的方法写出来，以奉献给朋友们。好，闲言少叙，步入正题。

拳病（一）：行拳最忌“散”、“慢”。散，指的是拳架涣散及懒散迟缓这两层意思。在行拳时，拳架如果涣散，势必造成周身不正，发力不整、不灵，步法运作不畅，拳势转变切换不疾，身法不活等致命弱点，易给对手造成可乘之机，如果对手功夫深厚，那极有可能在照面之间你便被对手干掉。 阅读全文»