“一胆，二力，三功夫。”这是句流行已久的拳谚。实搏心态指的是临战时的心理状态。交战双方心理上的交锋直接影响着战局的变化。尤其面临生死格斗，比喻说国家或个人财产受到威胁，穷凶极恶的歹徒想夺路窜逃等等，胜则生，败则非死即残，这时所要承受的心理压力是相当大的，练就坚强的意志品质和超人的气魄才能应对非常的实战。
　　心理训练在各门派都有，例如“看人如蒿草，打人如走路。”等方法。这些方法长期训练可能不同程度地收到一些效果，但不能从根本上解决问题。对手弱了还勉强，一旦遭遇强敌，人就不是蒿草了！所以，要彻底解决心理障碍，必须对实战时的心理活动特点有一个正确的认识，不能存在一丝一毫的盲目性。
恐惧——来自方方面面的恐惧！
　　要战胜自我，就要先明白自我，只有明白了自我，才能战胜自我，才能以旺盛的斗志去迎接挑战，战胜强敌！ 阅读全文»

腿部柔韧性训练为四大腿功之一，是习武者必修之功，如要专习腿法，则更需勤习之。进行腿部柔韧性训练可使腿部韧带、肌腱肌肉有很强的伸展性，同时也能增加髋、膝、踝关节的活动范围；在实战中可使腿法灵活多变 ，攻击范围广，能充分展示腿击的威力。
在进行这方面的练习时，时常有初学者伤了韧带、肌腱，痛楚难忍，从而放弃了训练，终难成高手。究其原因，主要是没能真正领悟训练方法。
腿部柔韧性训练方法很多，但总体来说可分为主动训练和被动训练两种。主动训练是习练者依靠自己的力量进行练习，具体方法有：压腿(正压腿、侧压腿、后压腿、仆步压腿)；劈腿(横劈腿、竖劈腿)；耗腿(正耗腿、侧耗腿、吻靴)；踢腿(正踢腿、斜踢腿、侧踢腿、里合腿、外摆腿)等。被动训练是习练者在别人的帮助下或借助外力进行练习，具体方法有：搬腿(正搬腿、侧搬腿、后搬腿)；吊腿(正吊腿、侧吊腿)。 阅读全文»

五毒梅花针又名云梦五毒梅花针。传说由四川峨嵋山余者道长独创，是生死关头的防身暗器，可连续伤人。如遇成群歹徒，发此暗器，中者立即昏倒，须两小时后方可行走。此技乃防身秘技。

1、梅花针的制作：针的大小、长短根据需要自制，在根部相连，待打出针后，击中人身，五枚针刺在五点，形如五瓣梅花。
2、梅花针练习方法：梅花针是用指法将针甩出，持针的方法是食指与中指相并，把针夹在二指中间，拇指压住针。出针手法有正出、反出。反出时，手心朝下，为阴手，正出针时，手心朝上，为阳手。出针劲力讲究用小臂甩腕，不甩大臂，腕不松软。先在靶上贴大目标、短距离练习，日久可将目标缩小，距离渐远练习。
3、药物配方；麻醉乙醚50克，95度酒精200克，红花油50克，川乌15克，草乌15克，天盘草15克，拉沙15克，石灰适量。 阅读全文»

枪为百兵之主，在枪术形成发展史中，明末清初是其昌盛时期。这一历史阶段是从明嘉靖三十六年(1557年)一代名将俞大猷的绝世之作，被誉为武术经典的《剑经》正式刊行，至清康熙十七年(1678年)著名武术家吴殳所著的被后世誉为枪法大成的《手臂录》问世的120年间。这一历史阶段是冷兵器统治中国古代战争的最高峰，同时也是军旅武艺与民间武艺自然结合，互补互济共同发展的历史时期。正是在这种特殊的历史条件下产生出以俞大猷、戚继光、唐荆川、洪转、程冲斗、石电、吴殳等为代表的一大批武术技击家和枪术家。他们独辟蹊径的武功技艺和大量武术名著，奠定了中国武术科学的技术体系与理论体系的良好基础，极大地丰富和发展了武术文化的内涵。
枪术在这一时期的发展尤为突出，享誉武林的四大名枪：杨家枪、少林枪、峨嵋枪、吴家枪就是在这一时期产生和确立的。现仅就个人的多年考证与研究概述如下。 阅读全文»

作者：杨宝生 　　
红拳，被喻为陕西地方拳，陕西境内，无论老少，习练红拳者众多。普及面之广不到陕西不能想像。

红拳是一个历史悠久、内容丰富、自成体系、普及面广，深为广大人民群众所喜爱的武术流派。但由于长期受重文轻武和严以择传的思想影响，极少有专著遗文传世，间有一二也是形之过略。至涉历史渊源、特点内容、拳缘关系与拳域所及，迄今国内外极少论述。况且有价值的红拳技艺又掌握在少数年迈拳家之手，倘发掘失时，难名胜有人亡艺绝之虞。为了全面研究我国武术的发展，澄清红、洪传误，正本清源和继承此一拳派，笔者本着“百花齐放、百家争鸣”的原则，在多年累积的基础上，抱着“失于朝、求之于野”的态度，于1980年夏，对红拳发源地关中地区及拳域十省（陕、甘、宁、青、新、川、鄂、皖、豫、晋）三十余县市、五十七位红拳名家进行了逾期半载较为深入的社会调查研究工作。或查之州府方志以勘流传之误，或拓抄碑文更正习者之真，或阅读史籍遗著昭悟变之因，或访问拳家以窥古今传状，或摄拍传统套路以录真形实貌等。 阅读全文»

作者：巨　澜
武林中的掌故传说，是武术文化的衍生物之一。一来传承了武术文化，二来对习武者起到了一定的教育作用，三来替大家在茶余饭后打发了不少时光。

只是武术自古多神化，言谈中人们又常常会不自觉地犯“捎东西捎少了，捎话捎多了”的老毛病，添油加醋，若主人公是自己所喜欢或所亲近的，便将其夸张到神乎其神的程度，而后面又不免有一己私心——跟着沾点“神”光，改善生活境况——于是，武林中以讹传讹的事历来极多。也许始作俑者只是偶然的一句话或一时兴之所至，但事情便渐渐走样，传来传去连始作俑者也信以为真。这就像新闻学上所说的“洞穴理论”，将一个人放在洞穴中，时间长了，他会将自己的影子当作另一个人。时间长了，这些由传说而造就出的“经典”居然会堂而皇之地出现在典籍中，闪闪发光，让人当作信史，当作论据，洋洋自得地夸耀着武术的全知全能，全不顾其思想“解放”到突破了人体局限的程度。 阅读全文»

作者：方道行
中日两国是一衣带水的邻邦，历史上就有许多友好往来，仅武术方面足证其源远流长。

中华武术至少有二千年以上的历史。已知最古老的记载要数《汉书·艺文志》，其兵技巧十三家中，有剑道38篇、手搏6篇。由于历史上重文轻武的风气太浓厚，大老粗的搏击之术为风雅的文人、士大夫所耻言，故上述记载都已亡佚。《茅元仪武备志》八十六卷云：“古之剑，可施于战斗，故唐太宗有士七人，今其不传。近有好事者，得之朝鲜，其势法俱备，因知中国失而求之四裔……。”可见研究中国古剑法，除茅元仪得自朝鲜的二十四势外，余皆一鳞半爪而已。但是此二十四势之中国剑法却和日本现行的剑法极其相合。唐豪在《中国古佚剑法》跋中说：“一九二九年，予习太刀之法于日本——太刀者，日本人称之曰剑。其执持之法，以双手为主，与茅元仪《武备志》无异（以下简称茅志）。 阅读全文»

作者：原宝山
传统拳的套路是散打的基础，散打是拳术在实战中的运用。没有拳的套路，根本也就没有散打，没有散打，拳的套路也就失去了武术的价值。为此，笔者从三个方面浅论拳术套路与散打。

一、从太极拳套路说起

古语说：“干东行不说西行，卖骡马不说猪羊。”敝人身为武当赵堡太极拳习练者，在此就说太极拳的套路与散打。首先要说赵堡太极拳的套路，它不像有些人说的“练习套路时，对某个动作的手势、步法、行走路线和举手投足的位置都有十分严格的要求，这似乎是为了保证该动作攻防含义的准确性。其实不然，这恰是从审美的角度出发来求得‘美的规范’。”此种说法是片面的。以国家表演型的武术套路来衡量传统武术套路，是对传统武术的误解，也是对传统套路的歪曲。 阅读全文»

点穴功因功效显著功理精深，故为许多武术爱好者渴求修炼的功夫。对于点穴功，现在有两种不正确的认识：一种是借点穴功奇特无限度的夸大，言至神乎其神的地步；另一种则是存有偏见，认为点穴功是虚夸的玄术，根本不存在。其实这两种认识都有失偏颇。为此，有必要正言点穴功。只有抛弃玄虚，丢掉偏见，才能直视点穴功原貌。

一、点穴功的分类

点穴功有健身点穴功、医疗点穴功和技击(武术)点穴功三种；三者相比，健身点穴功最易，医疗点穴功次之，而武术点穴功最难。

健身点穴功是依据中医理论经络学说，自己运用按、点、揉、掸、拍等手法，在自身头部、躯干、四肢等不同穴位上行功，如百会穴、太阳穴、气海穴、足三里穴、涌泉穴、肾腧穴等，目的是强身健体、预防疾病、延年益寿。 阅读全文»

话说谱文
稍有一些常识的人，都会理解武林脉系的传承，是通过口传心授与密本秘诀相结合而传世的，尤其是绝代秘不示人的功夫更为如此。常见的一些传说故事和历史上的真实记载都是这样。无疑,功谱是横跨于口传与不宣两者间的真凭实据。

过去古人相传的功谱，是多少代师真法祖在真实的操修过程中提炼而来的文字。通过阅读功谱，先是概括其流源、脉系、传习、风格，这是初学所掌握的知识；继而再从功谱中领会操修脉传的文理情思，这是脉传操修功夫中的初传，在阅读谱文中产生的意境。若是再以升华高超的次第而言，阅读谱文的阶段，是古人所说的“持颂”，也就是认真照本宣读，文理的声韵与自我的身心受到共鸣的振动。无论是武学、丹道、书画、艺术，都是如此。可见谱文的重要性是无可非议的。 阅读全文»