杨澄甫口述 陈微明笔录

虚灵顶劲 顶劲者，头容正直，神贯于顶也。不可用力，用力则项强，气血 不能流通，须有虚灵自然之意。非有虚灵顶劲，则精神不能提起也。

含胸拔背 含胸者，胸略内涵，使气沉于丹田也。胸忌挺出，挺出则气拥胸 际，上重下轻，脚跟易于浮起。拔背者，气贴于背也，能含胸则自能拔背， 能拔背则能力由脊发，所向无敌也。
松腰 腰为一身之主宰，能松腰然后两足有力，下盘稳固；虚实变化皆由腰 转动，故曰：“命意源头在腰际”，由不得力必于腰腿求之也。
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蔡拳相传是南少林寺和尚蔡福山由福建传出，在粤要数番禺蔡展光较有名气。这种拳术现流行于中山的南郎、大冲、三乡，湛江、从化、花县也多练此拳。
内容包括：十字拳、大运天、小运天、天边雁、柳碎梅、两仪四象拳。特点是：以短打为主，沉肘护夹、发短劲、刚中有柔。步法以三角马较多，善于左马。左马则右攻。前弓脚内扣，后箭微屈，坚实稳固，移动灵活。手法以凤眼拳（中指屈曲突出）为主，腿法多用正踢，攻防性较强。攻时以垫步连续攻击，防守是以退步侧身躲闪，或连消带打，或边走边以拳打或脚踢回击对手。
还有个特点：不拘形式、讲究灵活、兵不厌诈、暗中出手、突然袭击。

李仲轩讲述 徐皓峰撰文

称形意拳为拳禅合一，大约是二十世纪十年代，形意拳进入大城市，叫响了这个说法。但形意拳遵循的是道家，想有进境，总要从“练精化气，练气化神，练神还虚”上落实，禅是佛家，怎么也有了关系？
我的体会是，不是拳学，而是教学。老辈的拳师，像薛颠，孙禄堂那样文武全才，功夫好文采也好的，毕竟是少数，但一代代传人照样教出来，是什么道理？
因为学拳讲究悟性，不用给整套理论，给个话头，一句话就悟进去了，什么都能明白，这一点与禅宗相似。禅宗有句话叫“三藏十二部，曹溪一句亡”，佛经有百万卷，但其中的意思六祖惠能一句话就表达清楚了，这句话叫口诀。 阅读全文»

　　历时两年的散打王争霸赛经过激烈的角逐，加之商家的包装、媒体的宣传，将赛事搞得轰轰烈烈，沸沸扬扬，选手排出了名次，“王者”亦领到了丰厚的奖金。特别是去年的赛事，由于来了几个国外的挑战队，中国队在本土又一个一个将其打得落花流水而凯歌高奏，这的确大大地鼓舞了中国人的士气，随之而来“中国武术散打将称雄世界”的呼声此起彼伏。就在这几乎从未有过的一片片赞扬声中，很多业内人士都为之发出了感叹：“这样的散打能代表中国的武术吗？”“难道这就是中国的功夫吗？”回答“是”与“非”者均有之。

　　“是”者认为：当今诸多的影视作品、武侠小说中的打斗场面将武术过于神化、过于夸张，致使有些人认为散打比起影视中的武术打斗相差甚大，看起来并不那么过瘾，只有影视中的打斗才是真正的武术，因此对散打横加指责。
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　　1 中国武术的本质特征思考
　　所谓本质特征，是指事物概念所反映出的该事物内在规定性的外在表现。尽管从近代起，武术已成为我国最具代表性的传统体育项目，但人们对这一问题的认识尚存在较大分歧，集中反映为武术是一种以格斗技击为本质特征的技击方式或仅是一种”活动手足，惯勤肢体”的身体活动。关于这个问题，不妨从武术的形成、发展来加以考察，也许更能有助于我们的理解。
　　在古代，人们进行攻防格斗，主要使用短兵相接的技击技术，无论是军旅武艺活动中的大规模阵战拼杀，还是少数人之间进行的”两两相当”技击格斗，主要通过训练来掌握这一类技术技能，并用之于实战。这既是当时习武的价值体现，也是习武的主要目的。因此，无论是进行身体直接对抗的格斗训练，还是练习既具有民族色彩，又能满足传授、记忆、训练的需要而产生的武术套路，以及围绕这两种形式而存在的各种训练手段和各种练功方法，大体上都是紧紧围绕这个目的而展开，而发展的。 阅读全文»

　　武术作为中华民族传统体育文化的代表，伴随着冷兵器时代的结束和20世纪的改良，今天的武术已经与我们先前所传承的武术产生了本质的差异。对于这些差异的出现，一方面有人认为，现代武术是对昨天（传统）武术的扭曲，呼吁还武术以昨天的面目；另一方面，有人认为时代与社会变迁在昨天武术的社会功能逐渐脱落、削弱后，现代武术是保障武术生存的有效手段。随着新旧世纪的交替，寻求正确的迎合时代变革要求的武术发展理论、诠释武术发展的道路是十分必要的。
　　一、武术发展的双重性格
　　回顾20世纪武术的发展，我们不能否认武术的现代化发展所取得的成就，但必须承认：武术的发展并未完全走出进退失据、四顾茫然的文化孤岛：一面因袭着传统，一面向往着未来；一面萌动了世界意识，一面依托着民族情感。在我们的武术发展过程中，交织着文化错位、心态失衡的情绪焦虑，感受着价值分裂、认同丧失的本体困惑，承受着无可回避的理想冲突与意义失落的精神迷惘。我们一方面保留着传统武术的品质和形态特征，另一方面又增加了一些现代体育的内涵。由于同时兼有新旧两种发展需求，所以，我们的武术发展设计常会陷入不能自圆其说的难堪境地。 阅读全文»

全体大用诀

太极拳法妙无穷，棚捋挤按雀尾生。斜走单鞭胸膛占，回身提手把招封。 海底捞月亮翅变，挑打软肋不容情。搂膝拗步斜中找，手挥琵琶穿化精。 贴身靠近横肘上，护中反打又称雄。进步搬拦肋下使，如封似闭护正中。 十字手法变不尽，抱虎归山采挒成。肘底看捶护中手，退行三把倒转肱。 坠身退走扳挽劲，斜飞招法用不空。海底针要躬身就，扇通臂上托驾功。 撇身捶打闪化式，横身进前招法成。腕中反有闭拿法，云手三进臂上功。 高探马上拦手刺，左右分脚手要封。转身蹬脚腹上占，进步栽捶迎面冲。 反身白蛇吐信变，采住敌手取双瞳。右蹬脚上软肋踹，左右披身伏虎精。 上打正胸肋下用，双峰贯耳招法灵。左蹬脚踢右蹬式，回身蹬脚膝骨迎。 野马分鬃攻腋下，玉女穿梭四角封。摇化单臂托手上，左右用法一般同。 单鞭下势顺峰入，金鸡独立占上风。提膝上打致命处，下伤二足难留情。 十字腿法软骨断，指裆捶下靠为峰。上步七星架手式，退步跨虎闪正中。 转身摆莲护腿进，弯弓射虎挑打胸。如封似闭顾盼定，太极合手式完成。 全体大用意为主，体松气固神要凝。
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　　曰：鸡腿、龙身、熊膀、鹰捉、虎抱头、雷声，以此做身法。

　　此捶（四把捶，也即心意六合拳）名曰七捶：咎（斩）、捷（截）、踝（裹）、胯（挎）、挑领，去势如虎扑，把把如鹰捉。内实精神，外示安逸，见之如妇，动之如虎。猛虎步行，猴气与神，俱往捷如腾兔，纵横往来迢形随影，目不及瞬。起无形，落无踪，去意好似卷地风。五行一发响雷声，拳去雷动风响山林，不能阻隔。风吹浮云散，雨打灰寺清，天为一大天，人为一小天，墙倒容易顶，天塌最难擎。

　　拳打遍身是法，脚踢浑身是空，远去不发脚，发脚也不打人。见空不打，见空不上，先行顾法後打空。顾法浑身是法，欲打哪里是本心。随机应变查（察）真情，手起莫往空里去，脚落莫往空里落，脚踩最忌往远控。闪落两边，提防左右。欲闲者还堪相迎。强退者，当後跟，十连环紧追，随高打高，随低打低，随起为横，落为顺，为其方正。 阅读全文»

中国散打发展至今已经有了二十余年的历史！从2000年开始先后击败了美国职业拳击、跆拳道、空手道、泰拳！
最近中国散打的中流选手又重挫了俄罗斯的五位世界级空手道冠军的挑衅！俄罗斯全军覆没！！其中就有普京的保镖–谢尔盖！
可以说国外各个国家对中国功夫的推崇是十分高昂的。更可以说比中国国内更加认真更加系统！比如说在美国有两节棍的实战比赛！但在中国从来没有过！真是可怜、可悲！！另外截拳道本来是中国的！但是总部却设在国美！可见中国有关部门对我们武学的重视程度！ 阅读全文»

如今练习传统武术的初学者众、年青人多，喜欢比手的多！而传统武术要正本清源还得靠技击、靠实战交手！这样假东西也就打出去了！虽然技击不是武术的全部，但只讲修身养性、益寿延年恐怕也不适合我国的“武”情。毕竟武术是以“武”为主的，文是武极之后的东西。而且如今虚假的东西太多，象前辈们那样苦练实打的很少。民间高手不少，但会几个套路、知几本拳谱便著书立说，招摇撞骗的“大师”也比比皆是。而且现在可怕的是除了表演之外的“官方武术”，还有一种我估且称为“馆内武术”的东西在民间也流传很广，祸害不轻！

那么什么是“馆内武术”呢？就是关起门来按照自家的方法师徒们练习的一种“散手”！ 阅读全文»