怎样研修太极剑

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  剑是古代最常用的两边有刃、前端有尖的短兵器。练武术者最喜欢它,不少人练剑出神入化,世人称为侠客、剑客。剑的质料、作用、风格不同,因此分出了不少剑派,如:雌雄剑、日月剑、盘龙剑、龙凤剑、赵王古剑、秦王鱼肠名剑、腰带剑、不锈钢剑、武当剑、少林剑、太极剑等。
  太极剑是以太极独特风格而取名,其理与太极拳同出一源。陈式太极单剑共有五十式,其套路布局合理,结构衔接紧凑,剑法清晰,以刺、劈、撩、挂、点、抹、托、架、扫、截、扎、推、化、云等剑法组成套路。配合剑指手法,以腰为主宰,划圆缠丝,沾粘连随,腾闪折空,以身运剑,屈伸往来,潇洒自如;虚笼诈诱,变化莫测,刚劲有力。正如剑论所讲的:“练剑如游龙”的境界。达到此境界需研修太极剑的特点。
  
  一、剑的结构特点
  剑的结构特点:两刃带尖。它由六部分组成:剑尖、剑背、剑刃、护手、剑柄、剑首。根据剑的自身特点,决定了它的多种技击用法,握剑后才能确定剑背和剑刃。一般技击常用剑刃和剑尖,用剑背进击的较少。 阅读全文»

关注学校武术教育

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  武术是中华民族传统的健身方法,是传承民族文化、弘扬民族精神的重要载体。基于武术具有一般体育运动不可替代的作用,早在1915年,武术已被有识之士推入学校,并逐渐被视为学校体育的重要组成部分。但时至今日,学校武术教育状况不容乐观,被誉为国粹的中华武术在中小学面临着严峻挑战,亟待进行一场全面的革命。
  近年来,中小学学生对课堂武术教学不甚满意。农村学生纷纷到武术馆校学习武术;城镇青少年以追逐跆拳道为时尚。与此相反,武术在国外却广受欢迎,新加坡还将武术列为中小学体育课的必修内容。世界上许多国家都十分注重对民族体育的传承,东邻日本就将“武道”列为体育课的“必修项目”。
  在我们全面建设小康社会、努力实现中华民族伟大复兴的同时,西方敌对势力也图谋对我国实行“西化”、“分化”和争夺下一代。鉴于此, 2004年4月3日,中宣部、教育部颁发了《中小学开展弘扬和培育民族精神教育实施纲要》。明确规定:“体育课应适量增加中国武术等内容。”然而,事实上一些学校非但没有增加武术内容,反而削减武术,以增加跆拳道等域外武技项目。 阅读全文»

体会传统武术练功方法

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  下述拙论是笔者基于对中国传统武术中的一些拳种在基本功法理论的初步理解基础上,加之本人在多年的习武过程中所积累的一点经验而形成的粗浅认识。
  中国传统武术拳种繁多,风格不一,即便是同属“内家”或“外家”的同一种类拳种之中,也分有诸多的门派。况且在中国武术众多拳种之中能立之为门派的拳种,必有其独特的风格、特点和与众不同的功法理论。加之一些传承者们在诠释前人所著述的拳理、拳诀时,因对前人使用的一些隐语在理解上存在的分歧,难免使一些拳“道”不深、又想博学的武术痴迷者对众多纠缠不清的析理感到茫然。笔者作为一名武术痴迷者,于痴迷之中,曾探秘于多类拳种。虽无所成,但通过对传统武术众多功法理论的拜读和多年体悟,逐渐对传统武术在练功方法的共性方面梳理出了一些头绪。
  头绪之一:“法借劲使、劲由法出”是传统武术运动方法的基本原理。无论武术运动在套路的演练上,还是在技法的运用上,武术的特征决定了武术中的任何拳种都是一项劲与法不可分割的运动。 阅读全文»

从“武”字说开去

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  我从事武术工作和研究几十年了,在探讨传统武术及影视武侠小说中的武功问题时发现,正是在现代阶段,影视和武侠小说的武学真正开始光大,它代表了“新派武术”的繁荣,把纸上武学与花拳绣腿演绎到登峰造极程度的基础上,众多武功唤起的是我对人体的想像力,并通过武功进而对人体极限进行探讨,它同时又使我产生很多疑问,人能跑多快?能跳多高?能举多重?这种对人体极限的探讨,跟中国传统的武术有哪些不一样的地方?我们从来没有说轻功可以脱离地球对人的吸引力,到现在我们也还不能够从物理上理解这个轻功。武术也讲练轻功,比如说腿上绑上沙袋子练习跑,不过只是可以把跑练得很轻快而已。我们看影视武侠小说中,轻功好的人可以一跳数丈之高,不仅让人慨叹我们没有见到这样人,有这样的人干嘛不去参加奥运会呢?现实中没有这样的人,可是这种轻功到了现代武侠小说家那里,就开始大规模地涌现。那么,这到底反映了什么样的文化现象和历史渊源?这么一想,这么一问,我便对“武”字进行了较深层次的探究。 阅读全文»

功才比赛:武术赛法的创新

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  拳谚曰:“练拳不练功,到老一场空”。此处所言之“功”,指的是武术中基本的练习方法或锻炼方法,亦称之为“功法”。
  功法是提高技击能力,练就真功绝技的有效手段。功法锻炼获得的功力,是武坛较技、比试的主要方式。实行了一千多年的“武举制”,考试的主要内容也是功力。目前社会上流行的强身气功和一些传统健身方法,很多都是武术功法内容,或者是由其演变而成的。可以说,武术功法是随武术的萌生而兴,随武术的发展而盛,随武术技术的演进而变化。
  武术功法是武术的三大运动形式之一。然而,由于人们认识武术的局限,功法运动多年来被游离于武术概念之外。为丰富武术赛事,加快武术功法运动的体育化进程,国家体育总局武术运动管理中心于2004年两次邀集有关专家学者,在广州和北京召开了武术功力比赛赛项论证会,对各地武术行家报送的56种功力比赛赛项和竞赛规则进行了认真论证,还对比赛的规程、规则进行了修改和完善。 阅读全文»

换一种视角认识武术

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  武术发展走进一个问题的时代。在这个时代,顽固的固守是不会有境遇的,因为它是一个发展为主体的时代,传统的绝对延续是虚茫的,不符合发展这个主题;在这个时代,完全的西化是不可能的,因为这是一个多元化选择的时代,传统与现代、东方与西方的优劣正在使人们难以甄别。这个时代是一个世界交流的时代,是一个文化交流的时代。多种文化的交流已经成为一种现实,且是不可阻挡的。在这样的背景下产生的传统文化与现代文化,传统武术与现代武术之间的矛盾和冲突就显得非常必然。
  笔者认为,所谓传统武术,是指在农耕文明的历史长河中形成并发展起来的,至今仍在传播的,以套路、搏斗和功法练习为主要内容的武术。传统武术是在纯粹的中国传统文化的土壤中产生和发展起来的一种身体文化,它按照中国传统文化的发展模式,在师徒传授、宗族传授的过程中,挟裹在中国文化之中;在农耕文明社会需求的境遇中,产生和发展着。 阅读全文»

传统武术回归之路

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  2007年6月,初夏的北京,艳阳高照,凉风怡人。为近距离的了解《武林大会》,我们拜访了《武林大会》出品人、中视体育推广有限公司董事总经理阮伟先生,就《武林大会》对阮伟进行了专访。
  记者(以下简称记):您好,阮伟先生,《武林大会》的擂台打响以来,在全国武术界引起了非常好的反响,可以说取得了巨大的成功,那么您怎么看待《武林大会》的成功?
  阮伟(以下简称阮):非常感谢广大观众、武林朋友对《武林大会》的支持与厚爱。关于武术赛事,以前也有许多的人在做,但是因为没有把握住中华武术的本质特点,所以也就没有谁能真正把武术比赛做起来。
  很多的武术比赛,都是注重表演,表演性质的武术比赛长期开办,就会使许多武术拳种慢慢失去特色,使拳种慢慢消亡。应该讲,中国武术的基本特征就是踢、打、摔、拿、击、刺等技法,中国武术的发展也是因地域而创,就是根据中国人的体格特点而设计的。如果我们仅仅着眼于表演,就会丧失中国武术的基本特征,武术也不能称其为武术。 阅读全文»

尚武与商业化

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  商业化与武之一道,不仅是风马牛不相及。甚至是水火不能相容、涵义不容混淆的两个层面,就像两条道上跑的火车,不可能“撞”到一块。而本文却把二者混为一谈,这是拿两种截然相反的东西来说事,读者诸君一定会以为笔者是不是吃错了药,再不然,就是脑袋撞到了猪身上——神经错乱?
  没错,读者诸君如果这么认为,十分有道理。
  因为商业化是市场运作模式,是以货物的优劣、畅销来定价,泾渭分明。好的东西会卖个大价钱,反之则滞销、赔本,甚至关门大吉。这是市场功能调节的作用,是金钱至上主义。而尚武则不然,“她”沾不得半点铜臭,并且带有奉献、自我牺牲的色彩。笔者异想天开,欲把这“两码事”捍到一起来说事,确是自讨苦吃!
  其实,笔者的这一反思,若与武道前贤相比,仅仅是自讨苦吃而已。 阅读全文»

徐纪谈中央国术馆

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  编前语:由于此文谈及张之江先生的逸闻旧事,本刊即翻阅资料,遂将《张之江为何提倡武术》附于后,以飨读者诸君。
  远在美国加州的旧金山市,连续拜读了内地的武术杂志《中华武术》的三期,张之江先生的爱媛张润苏女士的《张之江与中央国术馆》,使我增长了许多知识。
  我是出生在大陆,成长在宝岛,而如今侨居美国的中国人。念学堂时的体育教员及练功夫时的武术师傅中,许多是中央国术馆(以下简称“国术馆”)或国立国术体育师范专科学校(以下简称“国体”)出身。因之,拜读《中华武术》刊载的几篇鸿文,倍感亲切。然而文中的记述,间或与我局限一隅的见闻,稍有出入。
  斗胆将自己的疑团,草此小文,敬向“国术馆”和“国体”的前辈先进以及读者先生们广泛地求教。而关于张女士文中所提,迁台寓美的校友同仁,亦据我个人所知,间作少许或非必要的补充。 阅读全文»

张之江为何提倡武术

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  张之江生于河北省武术之乡沧州地区,受武术的熏陶,自幼热爱武术。清末,洋枪洋炮输入中国,因而武术的实用价值大大降低,遭到社会冷落,武林英杰无用武之地。
  民初的统治者为防止练武之人造反,一度禁止练武,武术运动渐被淘汰,一些武术家流落乡镇,卖艺求生,处境极为悲惨。
  这时,沧州地区出了一位辛亥革命之士张之江。他不畏强暴,挺身而出,立志把武术复兴起来。他提倡武术的动机有三个:第一,由于统治者不提倡,不支持,因而练武的人逐渐减少,人民的体质逐渐衰弱,所以帝国主义给我们民族扣上了一顶“东亚病夫”的帽子,一直戴了一个多世纪,这是我们民族的一个奇耻大辱。实际上中国是世界上最先进的文明古国之一,“东亚病夫”是帝国主义者对我们的诬蔑,我们一定要洗雪这个国耻。
  第二,张之江在他的戎马生涯中训练的一个大刀队,在每次战役中,总是以大刀取胜。例如,宋哲元率二十九军在喜峰口与日寇作战时,用大刀杀得日本鬼子人头满地,尸横遍野,杀死日寇将近半个师团。 阅读全文»