花拳，化也，非花而不实，虽花而不花。谱记：”花而不足环中觅，巧打连环无形中”。又云：”花拳非舞一阴阳，快愎相间虚实藏，指上打下防左右，前进后退护中堂”。
　　拳理讲：”出手似百花顿开，使人眼花缘乱。”拳法精于内而神于外，手法在进攻防守中运用争、长、滚、转、封打互用巧打连环，硬打硬要至刚至柔，首尾相启左右逢源，你打你的我打我的，水火风无孔而不入，开合得当动静相间，劲活力整紧凑贯穿，势势相承灵活多变”。
　　动作：沉着朴实，严紧完整。 出手：快速敏捷，迅速连珠。
　　劲力：充实劲整，刚柔相济。
　　定势：形神一致，手急眼快。
　　内劲：意气相合，气沉丹田。 阅读全文»

　　明末清初时，山东有王郎者（有称王朗者）到少林寺学艺，艺成后与韩通斗，斗败及于树下休息，苦思破敌之法。见一螳螂缘树而下，乃以划草戏之。螳螂则以一刀勾一刀打，转变有度，闪转灵活，乃携螳螂回寺，终日试之，而研究出勾搂刁采等螳螂手法。
　　一日在树下练习时，有一猿猴取其衣，乃追猿猴而不得近其身，追逐很久，猿猴才弃其衣而去，王郎思之良久，摹仿猿猴之足迹，变换之角度，而研究出猴之步法。至此王郎之螳螂拳初步形成了。
　　不久，即有人写出拳谱。第一篇为”十八罗汉短打序”，其中说：短打者，少林福居禅师所著也，注释详确，义理精通…。并有”短打要论”，”八打八不打”，”八刚十二条”、”长拳即短打，短打要长拳”等等。练螳螂拳者”以此为总谱，或称为老谱”。可见当时螳螂拳只有一种。以后一传再传，逐渐演变，遂分为三大派了。此三大派，逐派叙述。 阅读全文»

一、源流沿革发展概述

1、 起源

“萇氏武技”发源于河南省滎阳县后新庄（旧制称之为汜水后荒），为清朝乾隆年间著名拳家萇乃周所创立，流传至今已近三百年歷史。萇乃周，安洛臣，别名甚多，他排行老三，又称萇三宅、萇夫子、肫诚氏等名号。他生於1724年，卒於1783年，祖藉四川，系明朝指挥使萇守号之后代。其兄萇仕周，乾隆七年中进士，对《易经》钻研甚深，著有《易经讲义》八卷，被收入《四库文书》。洛臣出身於书香世家，有较高的文化素养，受兄长影响，喜钻研《易经》，这对他以后创拳著书，引用易经中阴阳八卦学说奠定了基础。洛臣读书之暇专以拳棒，他一生投师多人，萇氏家谱说：先习武虎牢张八之艺，张八，汜水人，当地号称神拳手，无敌者，尤精於枪法，萇乃周以后又向精通少林拳法的名手，洛阳閆圣道学习少林拳技。 阅读全文»

五禽戏 —— 五禽戏相传为汉代神医华陀编创，是一种以模仿五种动物动作和神态为主要内容的功法。实际上，模仿动物的功法并非汉代才有、早在先秦的《庄子》中就有“熊经鸟伸，为寿而已矣”的记载。华佗则将以往的功法加以总结并组合成套路，通过口授身传传播开来。华佗编创的五禽戏起初无文字流传，直到南北朝陶弘景的的《养性延命录》才以文字记录下来。

五禽戏包括虎戏、鹿戏、熊戏、猿戏、鸟戏。

虎戏：自然站式，俯身，两手按地，用力使身躯前耸并配合吸气。当前耸至极后稍停，然后身躯后缩并呼气，如此三次。继而两手先左后有向前挪动，同时两脚向后退移，以极力拉伸腰身，接着抬头面朝天，再低头向前平视。最后，如虎行般以四肢前爬七步，后退七步。
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　　源流 相传此门源于宋代。后人假托赵匡胤而得名，故称”赵门”。随着历史的演变，清朝中叶，直隶人张天虎（绰号麻溜张）传赵门拳技于陕西三原县，后又入川传技。张天虎在川去世后，他的四个主要弟子（既扬板雄、高占魁、马黑子、马三宝）便以师傅授艺之地—陕西三原县命名，称为三原派（另一支以张天虎的祖籍”直隶”命名为直隶派）而独具特色。
　　据目前掌握的资料，流传于四川的三原派只要有八支：
　　其一，清朝咸丰年间，杨扳雄传三原派拳技于成都，后四川人王永志承其衣钵，传此拳于川西，川北一带。1926年王永志率其弟子黄海廷（简阳）、刘学渊（成都）李文德、江油雷剑尘，以及其子王静伦到三台县，分别任国民党二十九军教官，传此派拳术（前后6年）。民国25年左右刘学渊回成都，传此派拳术于成都刘震南、成庆三等。 阅读全文»

　　源流 据目前掌握的资料，流传于四川省的生门有两支。
　　一支是有四川郫县金授云所传。此门是以福建少林拳法为主体的拳种，又称”金家拳”，派名是根据儒家《周易》中”生生之谓易”的”生”字而命名，故称”生门”。
　　另一支在清朝年间（具体时间不相详），由四川人黄广三（黄曾三下广州学艺，后人不知其名，便以广三爷相称，”广三”别号名躁川、滇，其真实姓名反被雅号所替代）三下广东学艺，历经二十余年，黄回四川后又博采四川各家之长，创”生门”拳技于蜀中。
　　清末，宜宾拳师马德胜（回民，身不满五，体瘦短小）幼时曾拜曾打鱼（侠名，曾以打渔为生，世人以”业”代名，真名已不考）和刘教古为师（刘擅长点穴法），而精研生门技艺。使其不断发展，套路结构更加完善，技击方法更加刁钻，艺震川南、云、贵等地，尤其在四川宜宾地区流传甚广。历代传人：黄广三–曾打渔–马德胜–李厚云、何鹤龄、候佐臣、黄晏庭。 阅读全文»

　　源流 据传，八卦门源于四川峨眉山。其最有影响的传人之一，既为肃王府侍卫董海川（河北文安朱家坞人，约1813-1883年）。董海川在江南游历时，初学罗汉拳，后游历江西龙虎山，而后来四川的峨眉山，得道家修炼的启示，结合武术动作，不断丰富、整理、完善了八卦门拳套。
　　董海川之后，相继又有李振清等（河北霸县苇加营人。世人称二大师付。死于义和团运动。李所传是阴阳八盘拳）就八卦掌的传播演变来看，大都是带艺投师，各人从事的武术流派不一，因而表现出来的套路也各异。在传习中，出现了先天八卦掌，也俗称”老八掌”；

　　后又出现了后天八卦之说（运动路线多以直来直往为主）。董海川授徒也因人而异，从掌形、套路等也各不相同，再加众弟子演练中的创新，形成风格不同的套路名称和不同的动作名称，使八卦门大放异常彩。
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　　在江津、永川一带民间流传一种鹰鹤拳，系把雄鹰的矫健形态、锐利的鹰爪、翻旋的技能与鹤的沉静轻灵、稳健持久的特性结合于峨眉拳法之中的拳术。这种拳具有鹰抓鹤啄、鹰刁鹤穿、鹰翔鹤立等法象相合、手疾眼快、形神兼备的特点。
　　鹰鹤拳，其动作必有形，动如流星赶月，静如圣山峨眉。在使用时敌方难知其之变换，难知其法力大小，常于突然中猛击。故鹰鹤拳又名阴捉拳。这种拳将两种不同的水陆飞禽的本性特征吸入拳法之中，变成风格新奇的峨眉拳术。

　　余家拳堪称峨眉武术一绝，据说，余家拳最早由余家武术教师曾文祖（外号”赛燕青”）所传，后成为余氏祖传拳术。
　　余家拳有单练拳术八路，即”拐子”、”探花”、”五官”、：七星”、”霸王腿”、得胜锥”、”四水归池”、”十字洪拳”。对练拳路有”龙虎斗 “、”扳手”。器械套路有”青龙单刀”、”齐眉棍”、”撒手双锏”、”板凳拳”、”沥拳枪”、”春秋大刀”、”三节盘龙棍”、”九节盘龙棍”、”判官笔”等。
　余家拳的特点是手法多，变换快，直进疾退，以攻为主，攻方结合，架势低矮，劲发刚脆。主要手型有瓦愣掌、螺丝捶、箭手；手法包括冲、挑、搂、抱、刁、钻、穿、劈以及宰肘、挂肘、顶肘、压肘、架肘、叠肘、坐肘等打击性很强的方法。步法有上步、退步、换步、跃步、盖步、插步、击步等；主要步型是含机步、跪步、仆腿、弓箭步。腿法有弹腿、蹬腿、侧踹腿、后点腿、连环扫腿、鸳鸯腿等。

　　又称燕青拳，迷路拳，迷踪艺。这些拳名和这种拳术产生的传说有关。例如，一说此拳起源于唐末，传至宋代时由卢俊义在少林寺加以发展而成。卢收燕青为徒，并同上梁山泊。卢引退后，燕青广泛传授此拳，故又名燕青拳。另一说法是燕青门徒岁佩服燕青的拳艺，但因燕青投靠梁山泊，故隐燕青之名，将燕青拳改称为秘踪拳。又传说燕青被官兵追逼到梁山时，雪上未留足迹，致使官兵迷路，故又称此拳技术为迷踪艺。燕青拳后来传到清代的孙通，孙通是山东省岱庙人，先从兖洲张某学拳，后游历各地，晚年隐居河北沧县教拳。在沧县，以陈善为主的一派，称此拳为秘踪拳，由沧县移居到河北省静海县的霍姓一族，称此拳为迷踪艺，子孙代代相传，后出名于霍元甲，迷踪艺遂声名大振。此外，此拳由河北省传到山东省青洲，又形成“燕青神捶”的一派，在河北省天津一带与八番拳结合，又形成“燕青寸八番”的一派。 阅读全文»