剑的文化传记
时间: 2010-03-07 - 分类: 兵器知识 - 无评论卢瑞认为,“消费文化是关于使用物品的文化”,“以物作为媒介是人们建立各种社会关系的一种重要方式”。[1] 在消费文化研究中,物品、物品的使用之所以成为研究对象,原因有二。第一,物品不仅具有交换价值,能够从物质上满足人的需要;同时也铭刻文化意义,具有文化价值。第二,对物品使用的关注也使消费者进入研究视野。消费者通过对[......]
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武术发展的文化选择
时间: 2010-02-23 - 分类: 武艺述真 - 无评论 回溯中国武术的发展历程,不难看出中国武术的发展经历了一条不寻常的道路:技击功能、健身功能、教育功能、文化功能。随着文化在当今社会的价值突显,如何从文化的视角对武术发展的路径进行探索,也就具有一定的现实意义和时代价值。
1武术发展的文化需求
武术的名称在历史上各不相同,夏商周时期称为“拳勇”、“手[......]
传统武术与竞技武术：一种有悖于逻辑的“二分法”
时间: 2010-02-23 - 分类: 武艺述真 - 无评论 1传统与竞技武术:约定俗成的“二分法”
1.1武术的“二分法”
作为认识对象,武术内容丰富、形式多样。为了更深入的把握武术本质和内涵、揭示武术发展规律,在武术学科建设的初期,我们就开始运用分类的方法对武术进行横向解剖。出于不同研究目的需要,我们会依照不同的标准对武术进行分类和细化。通常我们按照运动形式[......]
谈谈中华武学成功发展的大方向
时间: 2009-12-03 - 分类: 武艺述真 - 无评论武术是中华民族的瑰宝，有着几千年的历史和文化底蕴。早在远古时代，先民在长期的战天斗地的开拓中，以及跟各种猛兽和敌人殊死搏斗中。自发地产生了武术的萌芽。这是中华祖先随着人类社会的发展。为了征服自然，寻求生存，依其生产实践的需要而跟各种自然灾害和威胁作斗争的产物。这些初级的技能，经过漫长历史积淀、衍化，由不自觉到自觉地[......]
内家拳与天人合
时间: 2009-11-09 - 分类: 武艺述真 - 无评论人与天地之间的关系，在平常是很难体悟的，因为人总有“我执”在阻碍人与天地之间的沟通。2002年底，我的八卦掌功夫和转天尊修炼得稍有成就，记得那天是腊月廿八下午四点多，我开始转掌，此时天上彤云密织，原打算练到五点半，然后去酒店参加每年腊月的兄弟们之间的聚会。当雪开始下的时候，我就感觉身体越练越来劲。当我转掌至雪下到半[......]
传统武术与现代搏击之比较
时间: 2009-11-09 - 分类: 武艺述真 - 2 评论有一位练意拳的杨先生曾经“承认”，“意拳大师”中无一人能将“手接手”的妙招真正用于同散打运动员的手接手中。这种实事求是的态度在中国武林界很少见。近半个多世纪以来，单纯练习传统武术者尚无一人在擂台上战胜过职业拳击、泰拳及跆拳道和空手道，我们这些练传统武术的人已经没有理由夜郎自大了。从技击理念到训练方法，我们是不是有点[......]
戚继光长枪解
时间: 2009-11-09 - 分类: 兵器知识 - 无评论枪杆，稠木第一。合木轻而稍软，次之。要劈开者佳，锯开者文斜易折，攒竹腰软，必不可用。北方干燥，竹不可用，木杆可用，东南竹木皆可通用。做枪工匠须知用枪大意，方做如彀。教之十日，便悟肯綮(动物筋骨结合处。借指事务的关键、要害)。后手如细则掌把不壮，后手要粗可把盈。从根起渐渐细，直至头而止。如腰粗则硬强不可拿枪(向右压枪[......]
中华武术的形神统一论
时间: 2009-10-24 - 分类: 武艺述真 - 无评论1武术形神统一的中国传统哲学基础
武术形神统一、内外兼修的风格即是中国传统文化形式的一个共同特点，是中国传统哲学思想的反映。
1.1太极说《易•系辞上》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象。四象生八卦。”这里的“太极”是派生万物的本原，是天地万物之根本。宇宙大自然的一切事物，包括人本身都是源于太极。从《无极图》、[......]