王选杰先生谈拳语录之一－－养生桩
一，身上哪疼哪不舒服哪就紧了，哪舒服哪放松就对了，千万不能使劲。
二，浑元桩要站透了，身上要有松沉笃实的劲。
三，站桩要很舒适，自然得劲，忘记呼吸都可以，但触觉要灵活。
四，眼光先往远处看，再收回来。
五，站桩可以先紧一下再松一下找找感觉。
六，养生桩在某种意义上讲，与技击桩是一念之差。
七，手脖子要保持往上提的劲。
八，站时要把胯掖起来。
九，头上有虚领顶劲，脚下有五趾抓地，脚脖子挺住劲，体现了上下抻拔之意。
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前言

技击之法，分门别派，要皆以拳套招术为本，而拳套招术具是人之伪造，非发挥本能之学也。
大成拳之断手，拳套招术一概不用，是以各门各派之所长，归纳为一，所谓“无长不汇集”，“集古大成”者是也。大成拳之断手，首要劲力均整，再要三角弦应，次要单重发力，更要无微不法，法在无念，最后要形力须归一，神意不着象。故大成拳之断手，与别门别派之技击均不相同也，盖因其所重者在发挥人之本能活力而不在局部方法故也。
大成拳断手模式，并不是多，而是极少，只有数式而已。然皆形简意繁，具应付范围皆是多方面的，其所运用之力，为一种立体之力，非仅点、面、线之力，如别门别派者然，此种之体力，非是一种片面方法，而实为一种发力方法，如能掌握此种发力方法，则技击之道思过半矣。此正是他人所无而我所独有者也。习学大成拳，不尽在年限之长短，与功夫之深浅和体质之强弱，更不在方法之多寡，动作之快慢，要在于有无真实笃诚之力，如有此种笃诚之力，又能运用立体发力之方法，则于拳道就不难升堂入室，然于学者，平日亦须用此发力方法将本能活力加以训练，否则，亦不成功夫。此即“后天返先天”之谓也。 阅读全文»

　　大成拳操作简单明了，易学易练，可谓法简功宏。而就其心法而言，却仁者见仁，智者见智了。同是一个大成拳，不同的传人对它的心法就有不同的见解。感兴趣的朋友尽可找来一本武术杂志，一看便知。另外一个让人不解的现象是，很多人将大成拳的心法解释为意念暗示，使大成拳真成了意念拳。

　　不排除大成拳中有意念暗示。但暗示不是目的，只是训练手段中的一种，并且只属辅助性的。大成拳的训练是要求有身体实感的，并不是想象出来的幻觉。若只一味追求所谓“意念假借”，不出偏才怪呢！笔者就曾身受此害。笔者经多年研究气功、藏密和心理学得出一个结论：习大成拳要光明心法，否则有害身心。

　　所谓“意念假借”，是一种引导心理的方法。它的作用是利用想象与暗示把平常人的心理状态引导为练习大成拳所需的特殊心理状态，姑且称之为浑圆态。当人的心理状态达到浑圆态时，就不可再利用“意念假借”，否则心念一动就会从浑圆退回到平常态来。
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大成拳最基本最厉害的拳法，无疑是圈拳。笔者初次与人切磋时使用的就是圈拳；当对方直线猛攻而来，我有感即应，身步闪划弧线，足走马观花圈步，同时，圈拳猛然横击对方，对方当场被击倒。

对于初试身手的大成拳技击者来说，圈拳无疑是避其尖锐、击其虚弱的最保险最有效的拳法，因为直线对攻对于没有实战经验的初次搏击者是非常危险的。即使是实战经验丰富的老手直接与敌以攻也难以保证万无一失，尤其是遇到年轻气盛、点击密集好像机枪扫射的拳击手时便显得很困难。如果没有很好的步法和全身摇转高频率运动旋转切削的功夫，在敌人密集的枪火下很可能被击中，甚至被击得晕头转向。对于肩架还没有形成本能的大成拳搏击者更显得受制和被动。
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断手中敢于把胳膊支出去伸向对方，保持这种间架不但可以有效地阻止对方的进攻，而且能够利用最佳时机做动作打击对方，如天网一样把对手罩住。可以说遇到真正掌握这种功夫的技击家你根本没法动，怎么变化都挨打。但能够这样做的拳手，需具备王芗斋先生说的刀、锤、勾、叉一起用的功夫，更重要的是梢节上要有活儿，也就是梢节要重。

关于梢节的概念，以臂分可分为手掌到腕部为梢节，小臂为中节，大臂为根节，在推断手中，自身所发出的力要通过各关节直接毫无保留地传递到对方的身体内。在力的传导过程中，任何关节支撑不住都等于无效（至少会减小打击力），稍节没有力量，就等于自己的胳膊短了一节。如何去锻炼梢节，很少有人谈过，意拳家李荣王先生给了我精心的的指导，现就李先生之传授和我自身的体会为大家介绍一下初级求得稍节重的方法。
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作者：高臣

现笔者就目前大成拳教与学中的一些问题以问答形式阐发一下本人的观点。

1 、您在《意拳大成》教学中所传之“筋骨训练”与当前很多人传播的大成拳或意拳差异较大，不知原因何在？

答：“筋骨训练”是大成拳的核心内容，现在已少有人谈及，究其原因，是芗翁一生对拳学的体悟也存在着层次的渐进，其后期已达颠峰状态，故对入门筑基之法阐述较少，但这并不等于入门筑基不重要，“筋骨训练”即为入门之不二法门。芗斋先生入门之形意拳法即为筋骨抻拔，赵道新、张恩彤等前辈亦由此入手，故芗翁、赵、张等前辈均为筋骨抖颤，形动意随的重效爆发。一碰即出，一击即溃，此为芗翁早期自世及传授的重要内容，这一点笔者从向天津的几位前辈请教中得到证实（因芗斋先生二十年代中期传艺的弟子基本是形意八卦名家张占魁的传人，因张老先生赞佩芗翁之技艺，故荐门下十余人从学芗翁深造）。二十年代末期，芗翁赴上海、杭州一带传播拳法，此时期如韩樵、尤彭熙、张长信、高振东等从学芗翁，接受的也是“筋骨训练”，故这些前辈留下的拳式及拳论皆为有力之证据。 阅读全文»

本拳之基础练习，即为站桩。其效用在于能锻炼神经，调整呼吸，通畅血液，舒和筋肉，诚养生益智之学也。亦为优生运动。其次为试力、试声、假想，体认各法则，再次为自卫，与大气之呼应和气浪之松紧，良能之觉察，虚实互为根用之切要。兹将各阶段逐述于后。
（－）站桩
站桩即立稳平均之站立也。初习为基本桩，习时首先将全身之间架配备一，安排妥当，内清虚，而外脱化，松和自然，头直，目正、身端、顶坚、神庄、力均，气息平静，意念放大，发挺腰松，周身关节似有微曲之意，扫除万虑，默对长空，内念不外游，外缘不内侵，以神光朗照巅顶，虚灵独存，舒适挺拔。自身觉如云端宝树，上有绳吊系，下有木支撑，其悠扬相依之神情，喻日空气游泳近相似也。然后再体会自身肌肉细胞，动荡之神态，锻炼有得，自然为正常运动。夫所谓正常者，即合乎改造生理之道，能使贫血者，可以生血，血压高者，能使其下降而达于正常。盖因其无论如何运动，都不可使心脏跳动失于常态。然在精神方面，须视此身如大冶洪炉，无物不在陶熔中，但须觉察各项细胞为自然之同时工作，不得有丝毫勉强，更不许有幻想。 阅读全文»

养生桩也很简单，是入门的东西，是芗老结合心意（行意）桩法、黄帝内经、少林立禅功所创，但就是这个桩法，当年治好了我多年的疾病，也是功力大增，受益良多。我就先就从禅法角度简单说说当年所练的感觉与体会。

我所学养生桩桩功从禅法（心法）角度看有四个阶段，即初禅、二禅、三禅及四禅。现只想结合自己修炼过程，谈谈初禅阶段感受，其他阶段，不敢妄谈。

在初禅阶段，功法上大体有四五个阶段，或四五个层次。第一层次为“粗住”，第二层次为“细住”，第三层次为“欲界定”，第四为“未到地定”，第五为“色定 “。我的感觉，第一层次最难达到，尤其站中低桩，我学功时站的是略低于高桩的中桩，因有机缘，有幸冲过这一关。 阅读全文»

　　“七妙法门”即站桩、试力、步法、发力、试声、推手及实作。

　　 一、站桩
　　（一）浑元桩
　　元桩的姿势是两脚平行而方，左右分开，与肩同宽，身体重心落在两脚掌上，以保持身体平稳。腿部略有弯曲，以利于下肢产生弹力。两膝略往前顶，配合练此桩时臀部后坐，以保持前后力量的平衡。两手抬至胸前，略高于自己双肩，呈臂半圆、腋半虚的姿势，以利于实作时的间架配备。两手手心向内，十指自然分开，如抱两球和状态，以增长臂部的外撑内裹的力量，并可使力量容易达于指端。双手与自身距离约有三拳，这可在技击时守住自己上身的要害部位。更须做到头直项竖，身形中正，胸窝微收；周身上下，大小关节，要”逢节必顶，逢曲必夹”。 就是说凡是关节之处，都需要有外顶的力量；凡是关节反面的弯曲部位，都要有内夹的力量，这样才能使周身的力量平衡均整，从而达到动作时”一动无有不动”的整体运动。除此之外，站此桩时，还要做到头顶如绳吊紧，这样可以振奋精神，还能助长下肢动作时的灵活性。肩部稍往后张，使心胸开阔，有利于肺部的呼吸和精神的舒放。两目微睁，目光远望，以蓄养精力。全身松，有益于周身气血的通畅运行，既可养生又可增长技击时的力量。在意念中要做到”凝神定意，清净无为”这样日久功深，就能够达到内无身心，外无世界的忘我境界。到此境界，性不养而自养，身不练而自练。久练此功，可收精神充沛、气贯周身和力量雄厚之效。这就是大成拳所说的”神元、气元、力元”的浑元之体，所以此桩法名为浑元桩。 阅读全文»

五形拳指劈、崩、钻、炮、横五拳，是形意门的基本拳法。大成拳从形意拳脱胎而来，它继承了形意拳的精华，其中包括五行拳。不过，它对五行拳的继承并非原封不动，而是根据自己的需要对其练用之法进行了改革：练法设置了站桩、走步、试力、单操手几项；用法则是本着“拳无定法”的原则，在掌握其要领与精义的前提下，因机变化，见机行事。改革后的五行拳具备了新的风格与特点。下面进行分节简述，谬误之处，敬请读者指正。
第一节劈拳的练用
一、劈拳概述
劈拳居于五行拳之首，是大成拳重要搏击手段之一。
劈拳的运行方式如刀斧下劈，故以劈拳名之。因它在练用时以掌代拳，所以又名劈掌。其特点是由上而向下，举轻而落重。其风格是浑厚、笃实、刚劲。劈拳的基本作用有两种，一为单手劈，一为双手劈。运用劈拳的主要部位是掌内侧或下侧，亦可用手腕和小臂。劈出的目标可为对方头、面部位，亦可劈其两肩两臂，也可不管落点，只取其中线猛攻。劈拳往往与挂法连用，形成独特的劈挂连击法，亦可与其他打法合用，以增强攻击力。 阅读全文»