一、什么是心意内功？
心意拳的内功就是丹田功，也就是“意守丹田”。意守丹田是心意拳的修炼内壮的主要方法。古人说：“心猿意马最难收”，意守丹田很难静下来，容易杂念丛生。而心意拳是动功，练起来，浑身一动无下动，若在动中求静，在动中运气于丹田，这样长期的锻练，就能达到丹田气足的内壮目的。这种以意化形、以形炼意、以意领气。以气引力的锻炼，能使精、气、神充足，身法快捷，从而达到上乘心意武功的目的。
二、什么是丹田？
丹田有上丹田、中丹田、下丹田之分。上丹田：有说头顶百会穴，有说在两眉问印堂人，有说在人中。中丹田：有说在膻中人（心窝），神阙（脐中）肚脐为前丹田，阳关命门为后丹田。下丹田：有说在脐厂二寸，脐内一寸三分，脐下二寸，脐下一寸半；有说在会阴；有说在涌泉穴。练心意拳的人认为：下丹田是指脐下气海穴，这是人的中部，就应意守这部位。这地方练好了，“练成丹田混元气，走遍天下无人敌”。 阅读全文»

马雷石 马玉
河南邓州心意六合拳秘传内功功法七宝丹田功之六宝逞丹田又称送丹田，此宝不是一种独盘的一宝，必须由上五宝丹田内功竖、搂、蹉、闸、射丹田的基础上盘练。
一、盘法：
两足分开与肩同宽、自然站立，两膝微曲，两足尖内扣15、十趾抓地、重心放在两腿中间，裆部撑圆，头正劲直，含胸拔背，沉肩、两臂自然下垂于身体两侧，掌心向内、十指向下，目视前方，舌抵上腭、下腭内收(入静方法同上蹉丹田)。承上式射丹田，上前脚向前踩一小步，蹬后脚向前过去再上前脚过一点向前踩出，前膝弓成前弓步，后脚蹬地，蹬直，两手先上左手从下变掌心向上。 阅读全文»

五心归一定型既身型要诀，两手心、两脚心及顶心，不论怎么样活动都要随时保持有劲归腰胯的意识。那是劲力的根本要点，也是保持自己平衡及形不破体的根本。同过双人对拆来进行定型上身，才是比较有效果的训练方式，因此所有的对拆训练式都要有此要点。

人在站立的时候，如果上身力向，及下身力向不归胯，将很容易被外来力破坏本身平衡，使结体失去效果。结构体的运用概念为，人的本身通过训练将上下之劲回收到人的中心，不论是上体之力被借，下身自然配合前逼、后撤保持平衡，或下身配合提高打击劲力都需要将人本身力训练归所谓丹田的范围，以便达到人体的整体。五心归一结构体的定型上身训练，就是将人训练成一个肢体及意识都统一配合的整体。那样为徒手格斗中各人本身技术运用根本，也就是六合的根本。 阅读全文»

心意六合八法拳概述

　　心意六合八法拳又名“水拳”，全名“华岳希夷门心意六合八法三盘十二势拳”，简称“八法拳”或“六合八法拳”，是一种古老的内家拳此系根据俗成的“内外家”说法而言）。它以心意为主、六合为体、八法为用；内以养心益气，外可强身健体。现将得自我师杨鸿尘先生处有关此拳的情况向武友做一介绍。
　　源流
　　相传，心意六合八法拳乃后唐至北宋初期的道家隐士陈抟所创。陈抟，被宋太祖赐号“希夷先生”，故陈氏创拳，称“华岳希夷门”。陈之传人为李东风，再传弟子有元通、王德威等。自元末始，此拳的延续过程由于资料空白，无法考证。直至清道光年间，有河北昌平县黄花镇人陈光第，拜心意六合八法拳正宗传人释达远为师，后又从学子李参一道人，将二人衣钵参合一体，功臻化境，事誉武林。从此六合八法中兴于世，东北、四川、河南、河北、山西、陕西等地均有流传。 阅读全文»

　　作者:马雷石
　　此《守洞尘技》拳谱为河南心意六合拳南阳张志诚一脉七世陈合龙恩师授于我的古传手抄本，现据本人二十余年的练功浅见对原文作了一些注释，不当之处望同门及方家指正。邓州的心意六合拳较完整地保留了?氏心意六合拳的原始风貌。张志诚师承洛阳马学礼，张又传邓州张海州，下传吴呼连，又传吴嘉林，再传陈合龙。
　　
　　《守洞尘技》，又名《守洞老技》，此谱源于道家《七部尘技》中的一技。在长期传授过程中，由于学者气质悟性不同，拳式有的也就不同，但拳理相同。我师陈合龙讲：老师可以改拳式但不可以改拳理，所以承传几百年，我脉在盘拳练艺过程中，都以该谱为指导思想。拳理不通，心中无数。劲意是指发力过程中的指导思想，针对动作的诸多劲力发放的需要，大脑有意识进行引导，让拳术中的动作在意念引导下完成，从而达到加强拳式威力的目的。 阅读全文»

平顶山市 吕金德

心意拳由于长期以来没有文字宣传 ，都是口授拳诀，老师身教拳式，练法和用法。这些口诀抄录下来无编排次序和内容主题层次，只是罗列在一起没什么头绪，人们通常称拳谱。
谈谈襄县心意拳流传下来的心意拳谱中的十大动。
十大动：（1）观。（2）听。（3）节。（4）梢。（5）意。（6）合。（7）到。（8）回。（9）转。（10）实。作以下解释：
〈１〉观：眼观六路。〈２〉听：耳听八方。〈３〉节：三节者，根节中节稍节是也！〈４〉梢：舌为肉梢，牙为骨梢，爪为筋梢，发为血梢。〈５〉意：心意，拳意，动意。〈６〉合：内外三合为六合。〈７〉到：心到，意到，气到，力到，眼到，手到，足到。〈８〉回：三回　　。〈９〉转：九转。〈１０〉实：手心足心眉心三心要实。 阅读全文»

襄城县流传最广的拳种是心意六合拳。他不但流传于襄县西街回族中，在汉族中大多数武术爱好者练的也都是心意六合拳，城西城北农村都很普及。这与心意六合拳在襄县流传历史悠久深得广大武术爱好者喜欢是分不开的。
心意六合拳在襄县到底流传多久历史？是怎样从山西平阳蒲东传到襄县？襄县拳师都是口传拳论，言传身教，如何去寻根溯源？当然不能欺世盗名，把山南海北的名人连在一起以讹传讹自欺欺人。其实越是编得的点滴不漏，越是漏洞百出。
襄县从口传记录是山西省平阳有一老人姓姬名隆峰传下心意六合七式拳。经访问老一代拳师襄县最早传人是耿飞雄，（襄县西大街人）耿传姚家族人，姚道三，（襄县清真寺南隔壁）姚传马伦，马遇害后，马家失传，马传人不详，后从襄县文昌阁南芦遂聚传出。 阅读全文»

平顶山 吕金德

在故居襄县城老家,我小时候在我睡的床头边的界墙上,挂着个连剑,随着时间推移,我的年龄渐渐长大,就拿下这个连剑用连剑的两根棍支了个小门用土埋着另一头用凳子支着在中间钻着玩.我母亲发现了,马上夺过去又挂在原地方,告诉我说这是你爹的宝贝,你姥爷家过去想拿到南乡去看瓜地用他都不让用!~”
这个连剑成年累月的挂在墙头没人乱动.一九六九秋的一个夜晚皓月当空,我父亲忽然拿着这个连剑要我学连剑,什么左扫右扫,揭杆,八云顶(四门斗),白马分鬃,扑搪,前劈,滚身等动作让我学,我并不陌生这些动作,在场里已经学过!他觉得挺没意思,以怕我摔坏连剑为由,回家坐下闲谈. 阅读全文»

平顶山 吕金德

一九五三年故居襄县城老家,由于大门门楼年久失修,已经坍塌,我父亲请来泥瓦匠叫旺.旺叫我父亲口口声声是大师兄,当时我小孩家也莫不清是什么意思.修房的原料供给不上,旺和我父亲谈起他们当年学武的事,两人谈的津津有味,谈到姚全义拼命向他母亲哭闹要学武的事,又谈到每年正月十五元宵节到县衙门马号(指襄县县里练兵的兵营操场)武术表演的事,一直谈王文俊师祖病逝,由于王师祖膝下只有一个傻子,由大师兄（即我父亲）做主将王师祖葬在襄县首山乾明寺和尚坟地里.聚起一百八十多个学武弟子八道街,佣八班响器贺葬.从襄县南城门到首山六里地,摆下三处香案,每到一处弟子们耍一阵再哭一阵护送灵车直送到乾明寺前.乾明寺和尚也摆香案迎接.当时我虽不懂啥也听的出神. 阅读全文»

第一章 心意门始源说
河南派心意门拳法技艺,是一种古老的传统武术,属内家拳流派这一,在我国武术史上占有重要地位.历史上河南派心意门拳法技艺共分两大派系:即河南马氏心意合拳;可南嵩山少林寺心意把.
一、 河南派马氏心意六合拳的形成
河南派马氏心意六合拳，又称“心意六合新”、“心意门”、“心意拳”、“六合拳”及“守洞尘技艺“。
相传此拳为南宁名将岳飞所创。据说当年凡参加岳家军的人都练心意拳，与金兵作战，能攻善战。岳飞被昏君奸相杀害后，金兵占据中原，遂下令将心意拳列为禁不起拳。因而此拳经元、明两代几乎失传。明末年间，山西蒲州人氏姬际可，字龙峰，访名师于终南山遇一“异人”，得岳穆王拳谱，朝夕盘练，后乃大悟，将此拳传于后世。 阅读全文»