河南派秘传心意六合拳素以勇猛凶狠而著称：“八卦奸，太极滑，最毒莫过心意把。”因心意六合拳技击性极强，招式简单而实用，出手技击不死即重伤，故古谱曰：“心意六合不乱传，无穷奥妙在其间，若教狂徒无知汉，惹祸招灾保身难。”先师马学礼先生则讲：“宁可失传，也不轻意乱传。”由此可见历代先师择徒极严。又因此拳在我们回教相传，练拳时也极为隐蔽，外教人很难见到的。所以，武术界中对这门优秀拳种知者甚少，能系统完整地继承者更是屈指可数了。
如今河南派心意六合拳仍比较完整地保留着开山祖师马学礼先生所传的原汁原貌的拳法。其拳法历代在回族同胞中相传，与外派拳法不交流，在外界也流传不广，所以，能比较完整地保持着原始风貌。今仅介绍心意六合拳单式“龙行调膀”盘法及心意法，供大家参考。
一、起势：立正姿势站好，舌顶上腭，含胸拔背。气沉丹田，凝神聚气。 阅读全文»
劲力是精.气.神.融为一体的衍化物,力是人体本能的反应,量化反映先天的肌能体格所基定,有负荷功能,力是劲的基础,蛮力是原动力,劲是耐久力爆发力的综合反映,有冲击效应,反天练出来的抗拒力,有摧体效应,劲是力的升华,功法劲力才是真正的意念力,劲由拳功衍出,刚猝发化是劲的反射,二者应互相作用,深呼吸实乃长力之法,快劲本是生劲之道,日久见功,方为体悟.
戴氏心意拳的桩功劲力对应:
混元势: 浑圆桩，蹲猴猴)是拳法母架，刚为猝，内劲猝为刚，内劲实为刚，劲力深沉则刚。柔为绵，内劲绵为柔，内劲灵为柔，劲力轻灵则柔。劲源于内，力发于外，动作快慢是刚柔的外象表现。内劲刚柔是质的反应，内劲是精气神的衍化物，精气神是心,灵意念的六合劲!心动似火焰，必然产生内劲之刚，心静如平水则生发劲力之柔，刚柔对立统一体拳法之灵魂。 阅读全文»
《心意六合拳谱》，是终南派心意六合拳经典著作，又被称做拳经。该拳经全面的介绍了心意六合拳拳理、拳法、枪法、练拳十六法、十法摘要、练技要诀、去势虚实论、五行合一处法、十六灵法、打法权诀、内功四经等诸多方面论述。而其中姬祖与历代先师之原论是该拳谱的核心组成部分，是习拳指南，历来被门内视为珍宝，秘不示人，故知者甚少。
为使广大习武者对该拳有深层的了解，特以秘传谱论中，摘其精要（典）论述五篇，以供习者参考，并与同好共勉。
（一）姬龙峰祖师著述《四拳势论》
曰：鸡腿、龙身、熊膀、鹰捉、虎抱头、雷声，以此做身法。 阅读全文»
凌汉兴先生早年曾就上海圣约翰大学，文化层面很高。这首盘法总诀写的非常深入、细腻、全面，对心意六合拳的修炼起到了提纲挈领的作用。这是真正的拳诀！具有普遍的指导意义，是凌汉兴先生对心意六合拳的巨大贡献。现在奉献给广大爱好者，希望对大家的学习有所帮助。
现代武术爱好者的通病是说多于练不肯下苦功夫，浅尝则止。练了没几天就自以为是，到处评论，谁都敢骂。所以，我认为请大家多在技术上追求，对拳术技术之外的东西少关心一些，不知大家觉得我说的对不对？反正说出来与大家共勉吧！
这里附录了马胜利老师对这首歌诀的简单注释，虽然简单却依然透露出马老师心意六合拳的深厚修养。其中讲了一些心意六合拳修炼的关窍，比如内肩内胯相合一线劲发如牵烈马等等，请大家仔细研习，必然有所获益！
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马胜利
所谓“裹”，就是使肢体收缩以蓄力待发。“裹”者，缠也（《说文》），说明心意六合拳的蓄力之法不仅仅是肢体的单纯收缩，而且是带有螺旋拧裹的收缩。心意六合拳讲究“开弓之势必不可少”，就是强调每一个动作的完成必须首先具备蓄力的“预动之势”。如果把这个预动之势比喻为一架弹簧，那么它不仅是被直向力压缩着的，更是被横向力拧裹着的，它必须同时具备直的、横的两种张力，才能构成心意六合拳要求的“裹”法，才是正确的蓄力之势。因为仅仅具有直向力的收缩，其运力的距离必然不如螺旋拧裹的横向距离长，其发力必然不如带有螺旋拧裹的发力巨大。而如果螺旋拧裹的力量没有直向力的统领，又必然失去方向，而形成涣散之力。所以，心意六合拳要求的“形长力短”的发力方法，必须通过正确的“裹”法来实现。应该说明的是，“裹”法一定是全身上下的整体拧裹与收缩，决不是某一个局部的动作。
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作者：马胜利
心意六合拳的实战八字真言是；勇、猛、短、毒、急、快、狠、利（拳谱载）。
一、勇
勇有两层含义：
其一，是指有胆量，即勇敢。拳谚云：一胆、二力、三功夫；又云：与对手奋战，放胆进成功。说的都是与敌交手时只有放胆进击，毫不畏惧，才能抢敌机先，占据主动。如果没有足够的胆量，交手之前就已经心寒手软，即便有满身的功夫，也施展不出来。常言道：一夫拼命，万夫莫当。若是具备了敢打敢拼，置生死于度外的精神，敌方纵多，又奈我何？所谓胆量的核心，就是这种大无畏的豪迈气概。
其二，是指果断。搏击实战之中，敌我双方拳脚交加，你来我往，进攻和防守都必须坚决果断，毫不犹豫。机不可失，时不再来，惜过了一次机会就可能招致失败，亡羊补牢之心是绝不可有的。 阅读全文»
我们先了解一下何谓爆发劲。在圣行心意六合拳中爆发劲也称为决断劲。劲的意思有以下几种含意：
1、劲儿。力气：用劲、手劲儿。
2、劲儿、精神；情绪：鼓足干劲，力争上游。我就喜欢年轻人的那股冲劲儿。
3、劲（劲儿）神情；态度：瞧他那股骄傲劲儿。
4、趣味：下棋没劲，不如打球去等等。这里很明显包涵着内在一种意念与精神。同样在我们的拳法当中也不例外。爆发劲儿是指在高强压力的运动中、短暂瞬间突然的、猛烈的、所产生的巨大能量。也就是说形容量的急剧增加、速度的急迫突然增快、突破极限、猛然破裂或迸发而出。
一谈起所谓的爆发劲这个名词在武林界几乎无人不知。真正能合理科学的运用爆发劲自如的又能有几人呢？但是至今人们很少、很难达到这种地步，不能说没有，有也是凤毛麟角少之又少。 阅读全文»
尚学礼，河南周家口人，回族，幼随老武师袁凤仪习心意六合拳，兼得师公买壮图指点，为袁凤仪座下十三名徒弟之首。他内功精湛，熟于阳刚阴柔之旨；拳法奇绝，随意伸缩变化，与杨殿卿、卢嵩高同堂学艺，功夫在伯仲之间，并称周口三杰。杨师功夫纯正，卢师出手敏捷，而尚师天生神力。当时在心意门能与尚师相提并论者屈指可数，威名震慑中原，所到之处，武林同道无不倒屣相接，盛情款待，敬称为尚师傅。
尚师美髯俊目，身高八尺，声若洪钟，行及奔马，豪迈爽朗而才具挥霍。治武之余惟喜与一二知己豪饮，酣后高谈阔论，闻之但觉雄迈历落之气壮人胆骨。生平不喜声色犬马，只是性情刚烈，有触必发，以此不能为人所谅。但尚师对教中长老却极为恭谨，一日雨后，阿訇前行，尚师随后，阿訇见一洼坑积水不可过而面露难色，尚师即用双手一托阿訇臀部，一个过步践穿，两人同时跃过水潭，传为美谈。尚师力大惊人，善使门内器械二节棍，二节棍为生铁所铸，重四十余斤，尚师持之亦微有不足之意，持棍狂舞，寒风如箭，周围数丈之地，无人敢立。 阅读全文»
熊膀是心意拳的基础功法之一，主要强化大臂、肩背，即“膀”部的实力，并初步体会外三合。动作如下:
1双脚分开比肩略宽，五趾微抓地，足心涵空。双腿略下蹲成高马步。臀部不外撅，微拔背部，上身中正。
2 以右式开始为例：右手臂斜下伸出，右手掌五指分开向外舒张，定于右胯旁，左手轻扶右肘。手臂在肋旁，既不离肋也不贴肋。重心可略微靠右。
右臂自身体右下方经体前斜向左上方抄起，右手掌至头部左上方，右手拇指的高度与鼻子平。右掌心向左，左手始终跟随并轻扶右肘。步可向左略弓（重心偏左），此为第一动。向上抄起时腿胯身腰要配合肩背手臂整体发力，主要运力在肩和大臂。定式时右手带动身体有向左的拧裹力，右手与左足，右肘与左膝，右肩与左胯均互相裹合。
3 接上动，右手臂自左上方向右下方斜砍下，在砍下的过程中右手捉握由掌变为拳，在下砍的过程中似在抓扯一物（意为鹰捉）。此动结束和一动开始相同，唯独右手由掌变拳，右拳心向左。 阅读全文»
王 毅 郭子贵 张立道
峨嵋刺，系山西省祁县戴氏心意拳三种超短兵器旅行笔、峨嵋刺、铁筷子之一。其形状像刺刀，但比刺刀窄，状若铁笔又似宝剑，根厚4分，尖子上起三寸三分，血甬四个面子，起四道线，刃在尖子共开五寸多，渐次而细而簿，取其灵也。
古拳谱云：“斯器踩井字步法，大束大展的势法，轻灵的身法，练时以贯上神气杀气为妙，尤以含上快劲粘连为要。其用法含有刀、棍、剑之法，硬打硬进。按刀之用法，紧贴敌身；按棍之用法，挪闪蹉转；按剑之用法，动作快妙，围身而转。苟能将三器之用法荟萃于峨嵋刺中，随其势而利用之则佳矣。且此械不惟用于陆上，水中亦可耳。其用法不外挑、点、贯、带、劈、甩、挎、摆、裹、托、推、绞、拨、扎。挑由下而起；点由内而出，劲是抖也；贯由外向内；带由右顾左，由前顾内；劈砍也；甩后甩横甩；挎挎外也；裹撩也；托上顾也；推前推出也；绞下顾也；拨开也；扎刺也。” 阅读全文»
