三体式，是形意拳入门基本桩功，也是形意拳最重要的步型；这种步型，几乎贯穿在形意拳所有套路之中；因此，所有习练形意拳者，都要在三体式桩上下功夫。尚派形意拳三体式的特点，是夹剪步型。这种步型，是由形意拳祖师爷李洛能，当年在山西太谷观银匠劳作时，产生灵感而创出；现在仍能沿用夹剪步者，己非常稀少。据尚云祥之女尚芝蓉介绍，尚云祥[......]

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今年86岁的李仲轩老人是形意拳名家尚云祥晚年所收弟子。尚云祥的拳法被后 人称为尚式形意，其宗旨是以拳法为修养。 曾有一个徒弟难以克服比武时的心神慌亂，听到佛法中有“定力＂之說，就向尚 云祥问起，尚云祥說：“定力就是修养。＂解释練武先要神闲气定，能够心安， 智慧自然升起，練拳贵在一个“靈＂字，拳要越來越靈，心也要越來越靈[......]

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我不是武术界人士，所知不博，无法用别种派系的形意拳比较出何为尚式，我只 能提供我所知道的尚云祥拳术。
我在 1987 年买过一本中华书店出版的《形意五行拳图說》，我也是从那一年开始 練形意拳的，当时是个初中小孩。教我練拳的老师名李仲轩，当时已 71 岁，会 点穴按摩。当时曾问李老师是武当派还是少林派，他說是“尚云祥的形[......]

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自 2000 年 12 期发表了《我所知道的尚式形意》以來，收到讀者來信与來电，我 非习武之人，对于许多武学上的问题无法回答，少年时教我形意拳的李仲轩老师 又未在北京，我只能将李仲轩老师当年对我讲的回忆下來，写一写我所耳闻的尚 云祥，以飨讀者。
先简要介绍一下李仲轩老师，他今年 85 岁，19 岁拜师尚云祥之前，随尚云[......]

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称形意拳为拳禅合一，大约是二十世纪十年代，形意拳进入大城市，叫响了这个 說法。但形意拳遵循的是道家，想有进境，总要从「練精化气，練气化神，練神 还虚」上落实，禅是佛家，怎么也有了关系？
我的体会是，不是拳学，而是教学。老辈的拳师，像薛颠，孙祿堂那样文武全才， 功夫好文采也好的，毕竟是少數，但一代代传人照样教出來，是什么[......]

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在上一期武魂上以尚式形意解「拳禅合一」，犹有未尽，此次以桩功举例。旧时 候学武，总是讲拳的多，說功的少。学到拳的是学生，学到功的是徒弟。学到形 意的桩功很难，不愿意传，让你一站，說点「放松」一類的话，就不管了。
比如站浑元桩，都知道兩眼不是平视，要微微上瞟，但瞟什么？瞟來作什么？能 回答出这兩个问题，才是李存义的徒弟，[......]

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开武馆，这是民国出现的形式。在这之前，中国民国要么是禁武，要么是拳团， 就是操練一点实战格斗，目的也只是为了对付土匪，離武术的精深处较远。凡是 武师真传的，人數一定不会很多，三五个人，才能忙得过來，教得透。
广收门徒，往往就会出现「教拳的多，传功的少；讲招的多，传理的少」的情况。 其实，这不是武师们不实在，而是因为功、[......]

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我年轻时拜师尚云祥学形意拳，许多年以后，听說老师的拳法被人们尊为尚式形 意。近來有武术爱好者來访，询问名为“尚式＂，凭的是哪些不同？一时竟找不 出简明词汇作答。因为当年学拳只求有没有进益，从未想过这一问题，师徒间闲 聊很多，但不曾有尚老师将自己的拳法与别人对比的记忆。现今人们是如何将尚 式形意与别种形意拳作区分，我几十[......]

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古传形意拳歌诀中，說可以通过发声來长功夫，名为「虎豹雷音」。李仲轩先生 是形意拳大师尚云祥晚年所收弟子，拜师时 19 岁。由于与尚云祥年龄相差过大， 尚云祥便嘱咐他不要再收徒弟，以免亂了尚门形意的传承辈份。李仲轩于尚师去 世后一直默默潜修，今年已 86 高龄。晚岁心境更为缅怀尚师，便想将自己学艺 的身证，写成文字，丰富[......]

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虎形八法，又名“全虎形”，为尚云祥先生秘不外传的手法之一。这一组散手，技击性强，其中某一式练熟，即能御敌自卫，如能将此八法完全练习纯熟，必要时，即可应付自如，本功法并没有高难动作，因此男女老少皆可练习。
一、虎扑把：对方如用右手直攻我胸部时，我右手由其右腕外下方反手刁拿其右腕，同时左足向左外方垫半步左手拿住其右肘[......]

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