三体式站桩是形意拳最重要的基本功。它把人体各部按照形意拳的要领安排成一个圆满完整的姿势，所有形意拳的动作都离不开这个姿势的基本法则。各种拳路尽管变化万端，但原理和要领与三体式是一致的，所以有“万法出于三体式”之说。具体练法如下。
一、身体直立，两臂自然下垂，头要端正；两脚脚跟靠拢，脚尖外展成90。眼向前平看(图2-1)。
要点：精神集中，头颈自然竖直，面部要自然，口要合闭，舌尖抵住上腭；不要挺胸或拱背，全身任何部分都不可紧张。
二，右脚不动，左脚以脚跟为轴向右扭转45。，同时身体半面向右转；两臂仍垂在身体两侧，眼仍看原来的方向(图2-2)。 阅读全文»
形意拳，其特点以散手为主，套路辅之。其用以养生为主，技击次之。动作形式简单，然而要求严谨，不以虚招花架炫人耳目，注重健身与技击之实际效果。根据人体生理之特点和内经有关气机与脏象的理论，通过练拳可调节脏腑之气血，加强其活动功能，以强身健脑，修残补缺；根据五行生克制化之理，因势利导，以出奇制胜。此拳种内外兼修，气形合一，健身与技击并行不悖，乃是形意拳之真谛。
神者身之本，气者神之主。拳经云：“练气而能壮，练神而能飞”。气乃人体维持生命的源泉，脏腑功能之一切活动，皆赖气为之激发。而神则是人体内气是否充实，脏腑功能是否强健之外在表现。所以气与劲实为形意拳之根本。既云祛病强身，则必然存在如何练气与行气的问题。既欲用之于技击，则必有进退、转换、刚柔、化发之妙，因而又存在着如何走劲的问题。
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起落是形意拳的精髓，拳谚云：“不知进退枉伶俐，不明起落枉学艺。”凡练形意拳者不可不明起落之理。起落的道理初学者往往觉得简单，但并非如此，细细分析、体验，大有奥妙深入探讨的内涵。就本人学练形意拳几十年的体会浅析于后。
一、起落与抛物线原理的关系
形意拳讲究“发人”，即将对方在一瞬间腾空击出。这比起打一拳、踢一脚来说，而“发人”是较高层次的技巧，较之拳脚更难掌握。有些形意拳爱好者，练了多年却不能“发人”，殊为可叹。究其原委，一是不得真传实教，二是不明拳理。简言之，“发人”的诀窍即“起落”二字而己。
如果能掌握“起落”要领，即可将超于自己体重的对手，轻而易举击出丈外。这个道理并不神秘。它与近代物理学中抛物线原理是十分吻合的。 阅读全文»
寿关顺老师口述 施勇整理
缘起：
我们这一批的学生是在三年多以前跟随寿老师学习孙氏形意拳和杨氏太极拳的。在学拳之初，我们并不能理解老师所讲的拳术修炼的道理，但是凭着对传统武学的爱好和对拳学先辈的景仰，我们都坚持按照老师所教认真练习。由于在上海工作学习生活的节奏都很快，并且我们这批学生中基本都是业余爱好，因此不可能花很多时间练习，所以我们对自己这些年以来的进展不甚了解，可是在2004年底的时候，我的一位传承武当功夫多年而且实力极大的兄长，竟然十分惊叹我这两年来在拳术上的进步，对我所表现出来的劲力和技法都表示认可，因为我平时疏懒，对拳学往往多求道理明白，并不经常练习（我们只是于每周日上午在上海中山公园向寿老师学习，平时寿老师行医接待病人很繁忙，学生并不方便求教老师），由此我才认识到寿老师所教的确实是孙氏形意拳中的诀窍，可以很快提高学生的打击劲力和应手技巧。 阅读全文»
形意拳是“事少而功多”，方法简单而功效大。熊形理顺臂肩头三者的关系，先找一个西瓜，单手托在右肩上。右手臂搂着，要防止西瓜滚落，手心和肩头要相互照应。
找到这个体会后，就把真西瓜去了，搂着个空气的西瓜，掌心对着肩井穴，掌根对着耳朵，这样腕部就有了一个弧度，自然地向里。
肩膀和手心一照应，大臂小臂就绷圆了，肘尖不能扬起，要如弓上的箭，在劲上缩着。要体会出空气西瓜的重量，肩和手心细微地控制着它。
右肩上的空气西瓜有了真实的重量，身体为了维持平和，左边的腋窝就张开了。腋窝的开张，是用拳的关键，张开不是无限度，如狗熊夹玉米棒子。
左胳膊是斜垂着的，腋窝一张，手就抬起来，再一夹，手就向前了。狗熊掰棒子，随夹随掉，所以腋窝的开张也是很灵活的。如果把夹、张作快了，或者说把腋下的玉米棒子拧一下，拳劲就旋起来了，
练好了这感觉，整条胳膊就活了，打拳能拐弯。 阅读全文»
全文包括李仲轩老前辈生前所发表的全部 24 篇文章和在李老去世后才得以发表 的遗作五篇，以及唐家后人的一篇《唐传形意八卦掌》，总计 30 篇。分为尚式形意、唐传形意、薛颠象形术和李仲轩前辈遗作、形意拳相关文章五大类。
目录
尚式形意
1.夜练形意
2.我所知道的尚式形意拳
3.耳闻尚云祥—尚云祥、薛颠与李仲轩
4.以尚式形意解“拳禅合一”(1) 阅读全文»
今年86岁的李仲轩老人是形意拳名家尚云祥晚年所收弟子。尚云祥的拳法被后 人称为尚式形意，其宗旨是以拳法为修养。 曾有一个徒弟难以克服比武时的心神慌亂，听到佛法中有“定力＂之說，就向尚 云祥问起，尚云祥說：“定力就是修养。＂解释練武先要神闲气定，能够心安， 智慧自然升起，練拳贵在一个“靈＂字，拳要越來越靈，心也要越來越靈。練功 时不能有一丝的殺气，搏击的技能是臨敌时自然勃发，造作殺心去練拳，人容易 陷于愚昧。 李仲轩在拜师尚云祥前，跟随尚云祥的师弟唐维祿学拳，唐维祿文化程度不高， 人却很文雅，平时总是懶洋洋的，拿着个茶壶一遛达能遛达一天，性子非常温和。 他教拳遵循古法，要在没人的地方教，树林里都不行，必须周围有墙，完全与外 界隔離，不准第三双眼看。这么一个没人的院子，不太好找，李仲轩想了半天觉 得只有家族的祠堂合适，平时无人去，便在祠堂里学拳。有一段时间，师徒兩人 吃住都在祠堂。練的时候只能一人，連师傅也不能看的，有疑问了，才演示给师 傅求指点，而且只许在晚上練。唐维祿說：“想在人前逞能，得在旮旯受罪。＂ 阅读全文»
我不是武术界人士，所知不博，无法用别种派系的形意拳比较出何为尚式，我只 能提供我所知道的尚云祥拳术。
我在 1987 年买过一本中华书店出版的《形意五行拳图說》，我也是从那一年开始 練形意拳的，当时是个初中小孩。教我練拳的老师名李仲轩，当时已 71 岁，会 点穴按摩。当时曾问李老师是武当派还是少林派，他說是“尚云祥的形意拳＂。
李仲轩老师当时天天晚上为西单的一个商店看店，便把我带过去，在一片家用电 器的空场中練拳。白天練拳较少，只在星期天的中午到宜武公园里。其实每一次 見面他几乎都不教我什么新的，只是在一旁看着我練。我有时赌气地說：“你要 再不教我，那跟我在家里一个人練又有什么区别?＂他总是笑而不言。他后來对 我說，现在的年轻人比他们那一代要娇嫩，至十六岁骨骼仍未坚实，所以不要練得过勤，否则伤身。 阅读全文»
自 2000 年 12 期发表了《我所知道的尚式形意》以來，收到讀者來信与來电，我 非习武之人，对于许多武学上的问题无法回答，少年时教我形意拳的李仲轩老师 又未在北京，我只能将李仲轩老师当年对我讲的回忆下來，写一写我所耳闻的尚 云祥，以飨讀者。
先简要介绍一下李仲轩老师，他今年 85 岁，19 岁拜师尚云祥之前，随尚云祥的 师弟唐维祿在寧河学拳，唐维祿讲过尚云祥结識了八卦掌名家程庭华，程很赞赏 尚云祥的天资，为了共求武学真理，便将八卦掌的口诀传给了尚云祥，后來尚云 祥将程派八卦掌传给了几个门人，程派八卦就在尚门中有了隐秘的一支。 尚云祥有脚裂砖石的绝技，日后又施展过几回，从此便落下“铁脚佛＂的名号。 但尚云祥对这个称呼很不喜，认为是“年轻时得的，只能吓唬吓唬外行。＂李仲 轩拜尚云祥时，尚已是个老人了，慈眉善目非常平和，他先教站桩，名“浑元 桩＂，就是兩脚平行站立，双手胸前一抱。李仲轩随唐维祿学过更为复杂吃劲的 桩功．往往一站就一兩个小时，双手一抱就太过简单，以至于不知该在身体哪个 部位吃劲。 没料到在尚云祥面前站了一会后，尚云祥說了一句非常奇怪的话：“你抱过女人没有?＂ 阅读全文»
称形意拳为拳禅合一，大约是二十世纪十年代，形意拳进入大城市，叫响了这个 說法。但形意拳遵循的是道家，想有进境，总要从「練精化气，練气化神，練神 还虚」上落实，禅是佛家，怎么也有了关系？
我的体会是，不是拳学，而是教学。老辈的拳师，像薛颠，孙祿堂那样文武全才， 功夫好文采也好的，毕竟是少數，但一代代传人照样教出來，是什么道理？
因为学拳讲究悟性，不用给整套理論，给个话头，一句话就悟进去了，什么都能 明白，这一点与禅宗相似。禅宗有句话叫「三藏十二部，曹溪一句亡」，佛经有 百万卷，但其中的意思六祖惠能一句话就表达清楚了，这句话叫口诀。
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