几乎所有的体育竞赛项目都十分讲究劲力,武术也不例外。劲力的差异是区分不同拳种和流派的标志之一。
“劲”与“力”在日常用语中是一样的,“劲大”与“力大”是一个意思。武术中的“劲”字也包含着“力”,“拙劲”与“拙力”可以通用。在车式形意拳中,“劲”与“力”既有联系又有区别:力未发为劲;劲发出为力。讲“劲要韧,力爆发”。
车式形意拳讲的“劲”,不是某个具体动作的用力。如“崩劲”、“截劲”、“斩劲”、“裹劲”、“挎劲”“劲”、“捋劲”、“挤劲”、“按劲”等等,我们不这样讲。因为它繁琐零乱,难以有序掌握和运用。同时我们也不讲“空劲”和“用气打人”。“不接触就可把人发出丈外”,完全是神秘空想。先师们认为劲力不是弧立存在的。形(外形动作)、意(内之意念、意图)、气(呼吸)、力(劲力)是协同合一的;胆(狠)、力、快、巧在技击中是四位一体的。每个动作中都有劲力,没有劲力的招式和脱离招式的劲力都是不存在的。车式形意拳讲八对劲力。 阅读全文»
李老农学得戴争心意拳五行十二行之半数后曾随二闾师从事保镖业将近五年。道光二十九年(1849),李老农受太谷富绅孟脖如之聘,离开祁县,到太谷城内护院。从此,结识车二(即车毅斋),并传授心意拳术。
咸丰六年(1856),由主人孟脖如荐举,征着二闾师同意,李老农正式收车二为徒。孟脖如为师徒写承师帖时,同时为他们起了名字。李老农起名飞羽,字能然;车二起名永宏,字毅斋。不数年,李飞羽将戴氏心意拳“五行六象”悉授于弟子,同时,将艺传给主人孟氏。因此,太谷县城有孟脖如待李飞羽如“坐上客”之传。不久,李飞羽又收太谷人贺运亨、榆次人李广亨为徒。同治二年(1863),李飞羽加入太谷镖行。因忙于镖务,是年冬,便将弟子车毅斋拜托师傅戴二闾栽培。车毅斋每晚频行数十里,由太谷到祁县小韩村师爷处学艺戴二闾年复一年尽将平生拳艺传授。直至二闾卧病在床,尚以箸作械,传授枪、剑等械套路。终前,戴二闾将戴龙邦乾隆四十三年所作《心意六合拳》重订墨本相赠,并口授“习武当以武德为重,艺成务要扶危济贫,传艺要以不欺人为本”等戴氏祖训。 阅读全文»
虎为兽中王,威猛凶狠,诸兽莫比。古拳谱云“虎有扑食之勇”。对于虎形拳法,形意拳名曰“虎扑”,心意拳则叫“双把”。虽然叫法、练法、用法有所不同,但其本质一致,都是“扑”。
习惯性扑法
虎形拳是务实性拳法,依据彼此相扑之理,融入人的思维创编而成。扑乃搏击之本能,虎形有三种扑法,谓之“抽丢搂”。抽、丢、搂是祁县地方方言,借“音”说意,只需意悟,不必嚼字。何为抽、丢、搂?低推高去如抛球为之“抽”,也叫“抽把”;你来我去平扑推为之“丢”,也叫“丢把”;居高临下情不留为之“搂”,也叫“搂把”。
以上三种扑法是依据人体的体质、个头、功力酌情而定。例如壮实矮个欲扑推瘦高大个,推扑切入点就在中下节,只有瞬间拔其根基才可使高个子失去重心远跌而去,这就是“抽把”。 阅读全文»
三体式(起式)
1、身体直立、两臂自然下垂,头正项直,两脚尖外展,脚跟靠拢成立正姿势,眼向前平视。
2、右脚向前进半步,左脚随即跟进半步,两脚尖向前,平行站立,脚距与肩同宽;同时两臂屈肘向外,向上运行至两掌与肩同高时,两臂屈肘内旋,两掌经肩前向下按掌至小腹前,两掌掌心向下,十指相对,两肘微屈,目视左前方。
3、重心移左脚,左膝微屈,右脚向右侧撤步,前脚掌点地,脚跟提起;同时身体左转约90度,两掌由腹前向左侧前伸,臂微屈,右手掌心向上,左手掌心向下,目视两手。
4、上动不停,重心落于右腿,左腿回收半步,脚尖虚点地面;同时两掌回收至小腹前,掌心向上,两前臂紧靠腹部的两侧,右腿微屈,眼向前平视。
5、左脚向前进一步,两腿膝部微屈,重心略偏于右腿; 阅读全文»
一、关于内的概念
所谓内,是与外相对而言的,而且是与外互相依赖而并存的。内与外之间的区别是一个非常复杂的问题,既不能把二者混淆在一起,也不能用一刀切的办法把它们截然分割开来。 任何事物都具有两重性,总是以内中有外、外中有内而存在的。因此,我们要区别内外,就必须有一个基点,这个基点也就是区别内外的界线。对于这方面的讨论,在拳术中并无十分必要,所以我们只能就形意内家拳之内的含义加以说明,以供参考。
形意内家之内,概括起来说包括意、精、气、神、劲五个方面的含义。精为全体之营,气为生命之本,神为仪表之威,劲为全体之用,而意为诸方面之首领,所以在炼精化气、炼气化神、化神还虚、发动真劲等功法中,都脱不开意念活动。
意,指的是人身之内的真意;精,指的是人身之内的元精;气,指的是人身之内的元气;神,指的是人身之内的元神;劲,指的是人体之内的真劲。意有内意、外意之别;精有先天精、后天精之分;气有内气、外气之异;神有元神、心神之分,劲有内劲、外力之别。 阅读全文»
第一章形意劈拳学
劈拳者,数金,是人体中一气之起落。总纲第五节三体式站好后,是天地人三体重生而万物生长,在拳中是头手足三体合为一气而再造人生,人的气质也由此而开始变化。三体式站好,是阴阳相合,阴阳相合其实又是上下内外合为浑圆一气,所以其形象为太极。太极是气静的形态,气以动而生物,其名为横(即产生意),这个横便是形意拳有名无形,即有名而外形不显示出来的横拳,也就是横为起的横。横为万物之始,所以横数土,内含四德(《易经》中所讲元、亨、利、贞为四德,拳中劈、崩、钻、炮为四德)。按其五行循环的规律是土生金,所以先练劈拳。
形意拳万法皆由无极式——含一气——太极式——两仪式——三体式起式,是由无极式至含一气的静到太极浑圆一气分为阴阳两仪的动,到三体式立定内外合为一气的静,是由静(含一气)到动(太极式、两仪式),再由动到静(到三体式站好意沉丹田的静),静极而心中再动(长时间站三体式便能感到心中真意萌动),这个动就是练精化气的气动,是道家内练丹的意动(产药),形意拳的虚无一气之动,也就是形意拳所追求的内劲,人的生命中枢产生的真意的萌动。 阅读全文»
形意拳是内家拳,它首先看重于内功意念的练习,故它具有理明,易悟,易成的特点。
形意拳的内功练习与一般的静功是相似的,基本要求也是一样的,它也是从站桩开始。形意拳的桩是三体式,在三体式中要求做到外三合和内三合。在外形姿势上要体现出十二形来,要有熊顶,龙颈,猴眼,乌嘴,燕膀,鹰瓜,蛇腰,虎胯,鸡腿,马足,龟尾,蛤蟆肚之势。
熊顶是指头部的后脑骨(即百会穴后一寸左右的发圈处)往上顶,象站立的熊似的,重心稳重。龙颈是脖子向上伸直,有青龙出水升天之势。猴眼是指眼睛在站桩时,其精神状态象猴子似的,要外精内灵。在内要内视丹田,要跟随或领着意念精气走,要随着或领着精气,意念进行穴位间的开合或经络的运转。在外要看对方的三尖。重力线的两极(三尖指两肩和头顶)。乌嘴是指嘴巴象乌鸦的嘴巴似的,要舌顶上鄂,气沉丹田。燕膀是指肩膀象燕子似的沉肩堕肘。 阅读全文»
形意拳的起源问题,到目前为止仍在争论。我们不管其创始人是否是岳飞还是姬际可或是谁,总之,形意拳是练武的老前辈们总结了各种拳术的精华。归纳成:从上向下的为劈劲;从下向斜上方的为钻劲;向前直打的为崩劲;拨开敌手用另一只手直击敌人的为炮劲;用横力制敌的为横劲。并以金、木、水、火、土相生相克为理论基础,更以肺、肾、肝、心、脾等人体内脏相联系。形成了现在的劈崩钻炮横的五形拳。形意拳除了五行拳外,还以龙、虎、猴、马、蛇、鼍、鸡、鹞、燕、鹰、熊取其各动物之特长,编成十二形拳,形意拳与八卦掌,太极拳三门拳种被称为内家拳,是近百年来最盛行的三种拳种。在清未年间,形意拳的李飞羽,八卦门的董海川,太极门的杨露蝉齐名于世,为内家拳的全盛时期。在民间流传的形意拳谱很多,如:“九要论”、“内功经”“神运经”“纳挂经”“地龙经”孙禄堂的“形意拳”刘殿琛著“形意拳术抉微”李存义著“形意拳谱”薛颠著“形意拳讲义”凌善清著“形意五形拳图说”许笑羽著“形意拳图解”姜容樵著“形意母拳”、李剑秋著“形意拳门拳术讲义”、王礼著“形意拳精义”、李天骥著有“形意拳”。此外尚有许多抄本流传于世,形意拳的参考资料比各家拳种都多,这也作为形意拳门兴盛的一个证据。 阅读全文»
一、马步十字冲拳
两脚左右分开,比肩略宽,呈马步站立,头正项直,舌尖抵上腭,下颌微收。胸部微含,脏内收,足趾扒地。两前臂在胸前中线处左右相靠,两拳拳心想对,拳心空含。采用腹式呼吸,静心调息。两腿马步下蹲,突然,头上顶,两脚蹬地腿伸直(仍呈马步站立)。同时两拳向左右射出,当两臂伸直时,两拳紧握,拳心向下。随后,两腿马步下蹲,两拳迅速收回到胸前,头再上顶,两脚蹬地仍呈马步,两拳前左右射出,再收回,如此反复运动,力疲为止。
二、马步转腰双射拳
采用腹式呼吸,静心调息。稍倾,两腿马步下蹲,骤然头上顶,两脚蹬地。,上身向右扭腰转髋,两臂向右侧斜上方射双拳,当两臂伸直时,两拳握紧,拳心相对。随后,转回上身恢复原状,两拳收回到胸前。两腿马步下蹲,骤然头上顶,两脚蹬地,上身向左扭腰转髋,两臂向左倾斜上方射双拳,当两臂伸直时,两拳握紧,拳心相对,随后,转回上身恢复原状。如此运动,力疲为止。 阅读全文»
形意拳是一门技击性非常强的拳术。都知此拳其势简、上功快,慢则一年,快则数月,习者就具有较强的搏击能力。然而,现在很多的形意拳爱好者搏击功夫极低,更有习拳数年者在街头被流氓打得头破血流的惨例。
在这里,为什么“形意一年打死人”的功效没有体现出来呢?
原来,现代形意拳已被一层厚厚的理论所包裹,绑得习者日夜求规则;训练方式盛行于拳套之上,练与用完全脱离。现有一种趋势,拳术的发展不是在训练方法上,而是在拳套上。
为此,许多人都把能练五行拳、连环拳、十二形拳、杂式捶作为形意拳入门,经过对练,再学打法,以求搏击功夫上身,走的是一条低效率的道路。本人经过实践,摸索出形意搏击功夫快速上身之法:桩功入手,五行单操,交手体验。
桩功入手:桩功最根本的作用是强体增力。形意桩法有多种,三体式是最重要的技击桩。站三体式,不要一开始就按“八字诀”、“九歌”以及“脉络、气路”等要求,样样都求,什么也求不了。 阅读全文»
