从起势看武当太极拳精微之处
时间: 2009-09-02 - 分类: 武式太极 - 无评论明朝学者沈一贯在其文集中有一篇《搏者·张松溪传》,其中写到:“……嘉靖末又有张松溪,名出边卜。张衣工也,其师日孙十三老,大梁街人,性粗戆。张则沉毅寡言,恂恂如儒者……”其他的文献如黄宗羲先生所著的《王征南墓志铭》的一段介绍:“三峰为武当丹士,徽宗召之,道梗不得进……三峰之术,百年以后流传于陕西,而王宗为最著。温州陈[......]
明朝学者沈一贯在其文集中有一篇《搏者·张松溪传》,其中写到:“……嘉靖末又有张松溪,名出边卜。张衣工也,其师日孙十三老,大梁街人,性粗戆。张则沉毅寡言,恂恂如儒者……”其他的文献如黄宗羲先生所著的《王征南墓志铭》的一段介绍:“三峰为武当丹士,徽宗召之,道梗不得进……三峰之术,百年以后流传于陕西,而王宗为最著。温州陈[......]
武式太极拳注重身法而不注重于招法,注重于气势不注重于形势,武式太极拳身法八要即是:含胸、拔背、提顶、吊裆、裹裆、护肫、松肩、沉肘。
含胸拔背:含胸就是两肩微向前内扣,胸部肋骨松开内含,使体内的五脏六腑松顺,胸腹肌肉放松,此为含胸,有含胸自然有拔背,背部脊椎放松竖直,肌肉捋顺,肩胛骨撑起松沉前合,此为拔背,含胸并[......]
太极是一门学问,它要求人们客观、辩证、一分为二地对待事物、看待问题、分析问题、解决问题。它是以万事、万物的本身皆有既互相对立又互相统一的哲理为基础的一种思想认识。我们把这种对待事物的思想认识称为太极思想。武式太极拳是太极思想与人体运动相结合的具体表现。它是一个科学的人体辩证运动过程,在这个运动过程中势势处处、时时[......]
吴文翰
太极拳是一整体运动,要求“一动无有不动,二静无有不静”。意欲通过整体运动,达到能够整体发力之目的。基于这一根本要求,武派太极拳的创始人武禹襄先生就特别重视习拳的质量,基础砸得磁实,才能有好的拳术质量。俗语云:“树从根脚起,水自源处流。”武禹襄出身于武弁世家,本人也熟悉弓马武艺,而射箭能否命中与身法之是否正[......]
文/润章
武派太极拳前辈教徒,都要初学者先练习基本功,等基本功练扎实后,再学拳架。像盖房子一样,没有坚实的基础,就造不出牢固的房屋。没有扎实的基本功,也很难练好拳架。武派太极拳的基本功因人而异,对青少年强调练好腰腿功。如练习踢腿、悠腿、压腿、飞脚、下腰、里合腿、外摆腿、旋风脚、虚步、弓步、仆步等。我师李圣端先生常说[......]
李圣瑞先生讳斌(1888–1948),回族,住邢台南关羊市水台(坑),人称“太极李”。他于1928年同拳友王彭年、郝中天、郑月南、陈兰亭等人组建“邢台国术研究社”(其前身为少林会),授拳场地先在羊市水坑北龙王庙前的广场上,后来迁至龙王庙东侧仁义巷李家大院邢台会宁李家商号的库房。
学员发展到七十余人[......]