已故太极拳家冯国栋与裴锡荣早在1983年1月就编著了《太极拳推手要义》一书，并在香港艺美图书公司出版发行，其中的不少内容，圈内人士耳熟能详。但是，个别人直接摘取整段文字，或改变个别文字拼凑，或截取两位作者的拳学思想和理念……并在文章的最后归结为“以上是本人对传统推手的一些体会……”云云。
　　现在，我们通过杂志将原作的相关部分刊登出来，并请广大读者给予公正的评价，既是还两位老人一个公道，也是以此为鉴，将太极拳发展过程中的一点真实展现给读者。
　　
　　太极推手不同于一般拳术，它不是以力胜人，而以“巧”胜人，这个“巧”包括“技巧”和“灵巧”两方面。而要能得“巧”，首先要勤学苦练，同时还要善于学习。下面谈谈个人练习推手经验，供初学者作参考。
　　
　　1.立身中正 阅读全文»

　　推手是太极拳技击的独特风格。太极拳的推手运动是各学派在继承我国古代民间武术对练实践的基础上创造发展而成的高级拳术竞技运动。它是由两人按照拳架的基本招法、劲路进行对练，通过对练有效地训练周身触觉和感知灵敏等身体机能。推手求功奥妙无穷，要遵循“不丢不顶”原则，循序渐进求技击功夫。
　　怎样循序渐进练推手呢？要根据人们的认识规律，结合五种推手法，须从位置、听劲、懂劲、引逼、搭手、用招六个方面训练。
　　
　　一、位置训练
　　
　　初练推手必须要求推手姿势到位。五种推手法要求的位置各有不同，要按要求训练。先求上肢两手臂到位，两手要求能防护对方的手、肘、肩关节。 阅读全文»

　　太极拳是武术百花园中一枝盛开的奇葩。它历代不衰，声名显赫，举世瞩目。尤其是它的独特技击，以柔克刚，以静制动，后发先至的特点，别具一格。前辈们从实践中悟出了技击要言，要言全面具体地阐明了用武遵则，提到了心意功能，巧使 武器，抓住时机，进击力度等。因此，学太极者，须明要言之理，以理求功，反复实践，变为己有。
　　要言（一）：“拳术如战术，击其无备，袭其不意，乘击而袭，乘袭而击，虚而实之，实而虚之，避实击虚，取本求末，击遇众围，如生龙活虎之状，逢击单敌，似巨炮直轰之势”。
　　“拳术如战术”此理不假，对此我有体会。它们之间有很多相通之处，如：进攻与防守，后发制人，以重击轻，以整击散，以静制动，后发先至，游击战术，长蛇战术，佯攻战术，持久战术等。不过使用的武器有别，作战的人数不等。
　　“击其无备，袭其不意”。 阅读全文»

　　“内劲”是太极拳传统劲力理论中常见的重要概念。事物是对立统一的，因此，也相应出现了“内劲”和“外劲”的概念。什么是“内劲”?什么是“外劲”?太极拳界的许多拳家从不同角度多有阐述。有的说“太极拳内劲是通过练内功而激发出的一种潜能”；有的说太极拳“内劲”是“在中枢神经系统的调节下，肌肉群收缩与伸展、紧张与放松的变化所产生的强有力的弹性力”；有的说“太极内劲的实质是意气结合、神气合一”……众说纷纭，莫衷一是，这给我们正确理解太极拳传统劲力理论带来较大的困难，因此有必要对它们的本质进一步探索，以加深我们对武术传统劲力理论的理解，指导练拳实践。
　　
　　一、“内”和“外”的划分
　　
　　要弄清什么是“内劲”或“外劲”，首先必须对传统武术理论中“内”和“外”的划分有一个正确的认识。 阅读全文»

　　杨澄甫宗师的太极拳“十要”说。其主要内容是：虚灵顶劲、含胸拔背、用意不用力，上下相随、内外相会。对于传统杨式太极拳中的几个“上下相随”，笔者有如下的粗浅体悟。
　　一、单鞭一势的上下相随。在杨氏传统套路中，单鞭在一段有1个，二段有2个，三段有6个，而二、三段又各有1个斜单鞭。演练一套完整的传统套路便有11个单鞭，其各段单鞭的朝向、衔接又各不相同，两次斜单鞭和三次云手过渡的单鞭。
　　第一段由揽雀尾过渡到单鞭，(设定起势面向南方)它是由正西过渡到正南并偏东而完成单鞭一势。
　　腰为主宰。以腰带动身体缓慢匀速地由正西向南转体。似如“腰如轴立，气若轮行。”而右脚跟也似如门轴，以脚跟为轴心，脚尖向左(南方)内扣。形成30—40度夹角并踏实。为完成单鞭作好步型准备。
　　两臂轻松。在“腰脊”带动身体向左旋摆至体之左前。又以臂带动右手吊腕成钩手。手指朝下经胸前向右旋挂去，止于右南方。平肩曲中求直而驻。 阅读全文»

１０月１２日上午，河南省陈氏太极拳协会在郑州挂牌成立。自此，中外为数众多的陈氏太极拳习练者寻根有门。

陈氏太极拳起源于河南省温县的陈家沟村。陈氏第九世陈王庭在家传武术的基础上，以《易经》的阴阳学说为拳理依据，以道家的养生术和中国传统医学的经络学说为支撑，创编了陈氏太极拳。历经一代代人的研究和传练，由陈氏太极拳演变出杨氏、吴氏、武氏和孙氏等流派。目前陈氏太极拳已进入了我国首批非物质文化遗产名录。

据陈氏太极拳第十一代传人、河南省陈氏太极拳协会常务副主席陈正雷介绍，随着太极拳普及程度的逐步提高，人们对太极拳理论的研究越来越深入，对太极拳高级人才的需求也越来越迫切。 阅读全文»

　　太极拳运动论的理论基础是太极生两仪，两仪是在太极旋转运动中产生的。太极旋转运动论在太极拳中应用产生了太极拳运动论。太极拳运动论的内容有太极之意，太极之理，太极拳运动的理法依据，太极拳运动的方式，太极拳运动的法则，太极拳运动的性能，太极拳运动的特点和特征等论述，这些论述开创了太极拳理法的新篇章，推动了太极拳运动的发展，对提高太极拳的技艺和增强太极拳健身祛病的作用，都具有重大意义。
　　
　　一、太极之意
　　
　　太极一词已家喻户晓，如果问太极是什么?可能一般人回答不出来。在太极拳的理论中有“太极者，无极而生，阴阳之母也。动之则分，静之则合”“阴阳合为太极，太极分为阴阳”“动静便是阴阳，阴阳便是太极”“一阴一阳，一太极”“一圈一太极”“处处是阴阳，处处是太极”等论述，但这些论述，都没有讲出太极的真意。太极的真意是什么?唐代孔颖达说：“太极谓天地未分之前，元气混合为一，即太初太一也。” 阅读全文»

　　盘架子的作用之一是培养内劲，劲由法生，如何理解这个“法”字呢?
　　人们在盘架子时，对“法”字的操作大体上有四种情况：一是对每个动作的攻防想象；二是细分每一势的力点，如某式是“意在掌根，力点在掌根”，某式是“意在前臂，力点在前臂”；三是演练出某式的劲别，如突出拥劲或按劲；四是就一个劲，如有上即有下，有前则有后，有左则有右，对称、平衡、互争、外撑的感觉。第二种与第三种情况，有点“某式生某力”的味道。
　　太极拳走架时，如何用意练劲，且看前辈是怎么说的。
　　郝月如：武式太极拳的走架打手。太极拳不在样式而在气势，不在外面而在内。平日行功走架，须研究揣摩空松圆活之道，要神气鼓荡，全身好似气球，气势贵腾挪，身体有如悬空。
　　这里没有“某式生某力”指示。
　　孙剑云：先父常说，郝为真先生谈练太极拳有三层意境，初练时，如身在水中，两足踏地，运用如有水之阻力。第二层则如岙在水中，两足浮起，如泅者浮游水中，能自如运动。 阅读全文»

　　1.Ft的累积效果改变物体运动状态 　　
　　要使列车从静止开始，达到某一速度，必须用机车牵引一段时间。有两种做法可达到这个目的，一是用牵引力较小的蒸汽机车来牵引，牵引所需的时间较长；二是用牵引力较大的电气机车来牵引，所需时间就短。这表明物体运动状态的变化是和作用在物体上的大小及力作用的时间长短这两个因素有关。
　　太极推手以转动和移动对方、改变其运动状态为主要练习目的，为达到这个目的，类似上述列车运动状态改变之情形，也有两种做法。一是用大力猛推对手，推力作用时间短，对手的运动状态改变较快；二是用小力推对手，推力作用的时间较长，照样改变其运动状态，只是慢一些。第一种做法，受年龄、体重、力气等制约；第二种做法，少受年龄、体重、力气等限制，但是，必须要具有太极拳的“粘随”劲，准准地、牢牢地粘附在对方身上，似松非松、将展未展地用力，以满足力的持续作用及作用时间长的要求。
　　小力的作用也同样能获得使物体运动速度很大的效果，这有它的力学根据。在力学上有Ft=m(V－V0)的式子，用在推手里，可理解为：F为甲施与乙的恒力；t为F的作用时间； 阅读全文»

　　太极文化和文化太极，是一个层面上的同一事物的两个方面。
　　教授太极拳，不是单单教拳套路，而称为传播太极文化。如果只干巴巴教授一套拳架子，没有文化内涵还是博大精深的太极拳吗？练体操领操员的领操口令一、二、三、四……练操者随着口令手和脚机械的伸展和收缩，虽然手脚在动，但手和脚并不是一个整体运动，而太极拳也如此动作，无异于练太极操。体操是体操，太极拳是太极拳，同是肢体在动，但其质量和效益是截然不同的。如果太极拳诞生至今从唐代李道子的太极拳理论《授秘歌》计算，也有千余年的发展史。太极文化也随着中华文明的发展从山野农村走向京都，进而越过长江，冲出亚洲，走向世界。吴图南先生说得好，他说：“（太极文化）科学化，群起研究，互相探讨。成为真善美的体育活动，推而广之。渐及于全世界，全人群，岂不伟欤！”这就显示了太极文化的魅力。
　　文化太极决不是干巴巴练一套拳架子。太极拳有其丰富的文化内涵。文化太极内涵诸如阴阳变化，举动轻灵，上下相随，内外相合，虚实变换，用意不用力，妙手空空等等。太极文化的内涵靠学练者对太极拳的认识和理解去悟，悟得是自己的功夫。怎么去悟呢？ 阅读全文»