太极拳创生于何时，其说不一。目前学术界很多人都在研究，也存在一些争论。《太极拳全书》一书认为目前主要有6种说法，分别是梁朝的程灵洗、唐朝的许宣平、唐朝的李道子、唐朝的胡镜子、宋朝或元末明初的张三丰、明末清初的陈王庭。前四种传说有关文字记载主要源于《宋氏家传太极功源流及支流考》手抄本。宋朝的张三丰创拳说源于明末清初黄宗羲的《王征南墓志铭》一文，元末明初的张三丰创拳说源于孙禄堂的《太极拳学》一书，陈王庭创拳说是武术考证家唐豪实地考察了陈家沟后而确定的。
1 静松：静松是取站、坐、卧等三种练功姿势，具体要求，九松十要一虚灵。九松：从脚(脚趾)往上关节一节一节放松，踝、膝、胯、腰、肩、肘、腕、手(手指)等放松九大关节，且节节贯串。放松十要：要溜臀，裹裆，收小腹，收吸左右腹股沟，松腰，收吸左右胸窝，空胸，圆背，放松脖颈。“一虚灵”指顶上虚灵，不要刻意去立顶、悬顶，顶上自然虚灵为好。九松十要摸得着，有感觉，资深练家可以看得见，初学者看不见，渐渐可以在接触部位有所感觉。
武式太极拳注重身法而不注重于招法，注重于气势不注重于形势，武式太极拳身法八要即是：含胸、拔背、提顶、吊裆、裹裆、护肫、松肩、沉肘。
人与自然是一个整体，一年四季气候的变化，具有客观规律性，而人类活动和万物生化都要遵循这一客观规律。《素问·宝命全形论》：“人以天地之气生，四时之法成。”
武当太极拳是中国武术中的一个拳种，也称为内家拳，其归属于道教武术门派。是摄养生之精髓，集技击之大成，同时又是参研道家传统的内丹心法，遵循太极自然演化之理而形成的一门拳技。
近几年，太极拳的技击作用开始受到人们的认可和重视，尤其《武林大会》上陈式太极拳的开战，一扫太极拳“只可健身不可打”的片面，使得国人研究太极拳技击的兴趣渐浓，交流逾盛。幸逢此境，不揣冒昧，结合自己修炼陈式太极拳实践体悟，谈谈自己对太极拳一些拳势技击法的心得，以期共同提高太极拳技艺。
“起势”是陈式太极拳的开局技势，很是重要。说它重要，是开局就体现了陈式太极拳接、拿、采的技势。 但综观大多数太极拳练习者在练习中忽略和丢弃了这一技势，只说明捋的作用。这可能与太极拳大家著说有关。例如：陈小旺《世传陈式太极拳》：“身体微下蹲，两臂微曲，缓缓抬起与肩平，掌心朝下……随着重心下降，两手缓缓落至腹前，。身体略左转随即向右转……同时两手向左划弧（右手先顺后逆，左手先逆后顺）……向右后上方平捋，置于身体右侧“。 陈正雷《陈式太极拳》：“身体微向左转，重心右移。两手左逆右顺，走弧线向左前上方棚出……接上，身体右转重心由右移至左腿，右脚尖外摆，两手右逆左顺缠向右后捋”。
此拳是笔者随李铸老师所学，其源流已无法考证。据练此拳的杨仲伟老师讲，这套拳是上世纪三十年代天水国术馆主任王斡丞老师得奇人独自秘授。现本人根据所学及采用杨仲伟老师整理的文学资料，将《内家十二象太极拳》作一介绍，供武术爱好者参考。
陈式太极拳看似平淡无奇，实则精妙，要求非常严格，习练者多不得要领，或半途而废，或习练十数年毫无建树。我通过近二十年的习练与教拳实践，认为要掌握陈式太极拳法，除要恪守其他一些太极拳运动要求外，应特别留意以下六要领：
