点穴术是中华武术宝库中的一颗明珠!各门各派秘不示人，或口传手抄，或因历史久远，或因影视作品夸张表现，使得点穴术更显得神秘莫测。因此，有人认为“点穴伤人”是假的，有人认为这是武林高手的看家绝技非常人能学的，也有人认为早已失传……
　　其实，点穴术不但真实存在，点穴伤人也并非文人凭空杜撰，而是确有其事的。笔者试以自己所学，并结合手中的点穴秘传抄本及部分资料，一探点穴伤人的秘密。 　　
　　一、点穴术的历史渊源与分类 　　
　　点穴术源于中医针灸术。据中医重典《内经》记载，针灸穴位早在新石器时代已经运用砭石针刺穴位治病了，山东省境内发掘出了砭石实物。 阅读全文»

　　传统太极拳的起势，有的著作上叫“起式”，有的叫“太极出手”，有的先称“预备式”、再接一“太极起势”，还有干脆叫“太极势”的。这五花八门的叫法，是不是一回事，该叫哪一个好，实战中怎么用……这一系列的问题可以说不大不小。说问题不大那是因为从来没有人提出疑义，尤其是一向以爱揪根刨底著称的老外，也没见提过，“显然”不成问题。说问题不小，那是指这些问题要想三言两语就“忽悠”过去，恐怕不容易。
　　有人说，“起势”和“起式”实际是一回事，叫哪个都一样，关键是真懂真会。这话似乎没错。问题是如果都真懂真会了，还能出现各路“诸侯”各执一词，各行其事的现象吗?还不早该“书同文”了?
　　起势和起式，从表面上看差不多，实质上不是一回事。不过，两者之间又确实有着密切的联系，所以不容易区别。真要是懂得两者区别了，那么将它们称作一回事，也许未尝不可；如果尚未懂得两者区别，就将它们称作一回事，那就难免产生误解以至误导。 阅读全文»

　　大成拳训练本无捷径可走，七步功法(桩功、试力、走步、发力、试声、推手、实作)需扎扎实实、步步到位。然而大成拳前辈要求后学者绝不要墨守成规、画地为牢，所谓“尚精神，不重形式”，从训练模式之规范到作拳风格之养成，学者均可独自探悟，只要合乎拳理、顺乎生理，一切好的方法、好的思路，何尝不可帮助学者节省精力，少走弯路?
　　笔者习练大成拳多年，经过这些年持之以恒地勤习苦练，也算是小有所成，然而因本人职业(在校大学生)所限，时间、精力上的牵制，虽然可感觉到功力有所进步，然而每遇同期学习之师兄弟，与之推手切磋之时才深感自身功夫增长之速度不及他们。世人皆知，练功习武，是极讲资质和悟性的，在这一点上我从未怀疑过自己，而且与大家一样，我也有不甘人后之心，大家都是一个师傅教的，方法上不可能有什么不同，我为什么偏偏不行呢?我想，我如若再沿袭旧法，除非假我一段时口，才可追赶上他们然而这是不现实的。 阅读全文»

　　编者按：洪拳是广东名拳之一，威震岭南数百年。由于这些年影视作品的大力倡导，洪拳在国内外一度出现了空前的繁荣，但并无真正的理论建树，只是虚假的繁荣；尤其是学院武星的典范李连杰先生那些夸张的动作，对洪拳正常发展具有极大地破坏性，甚至导致一些国际友人错误地认为李连杰所演练的风格才是真正的洪拳。这种现象令洪拳界的卓识之士深感担忧，有鉴于此，他们对洪拳立即作了比较深入地挖掘与全面研究，以求有所建树。其中，武术家周至誌先生的文章，对洪拳有整体的宏观把握，代表了洪拳理论研究的先进水平，极有参考价值，对欲从深层次探索洪拳奥秘的武友而言，不失为满足夙愿的良机。
　　
　　“小成三年中，大成十年功”。不论何家武艺，均离不开刻苦砥砺和持之以恒，是以南派称武艺为功夫。林世荣先生在《虎鹤双形拳》的自序中如是说“拳术一道，诚易学而难精，先要明其规矩，习其标准，然后假以气力，善于接桥。明此则功自进，更从而求其横直吞吐，进退出入，四到之秘，五门之法，八面之形，生死之路”。 阅读全文»

　　先师云：“形而上者谓之意，形而下者谓之势。演形意拳术者，熟玩内意外势之语。于拳道则思过半矣。”盖拳意者，入神所素具之灵机也，灵机者，必藉拳势而显者也。舍拳势，则拳意浑噩将无所用。未闻‘意’，‘势’有孤立而成者也。神之取给于形，形之取给于神，相反相成，并完吾人虚灵不昧之天真；觉行圆满，包举无遗，此形神得其宜之总说也。
　　大凡吾辈说拳，总期令中材以下之人，可勉而企。若过为高远，如戴先师之苦行熏修。以求拳拳服膺而得永福，纵一二人凭其天资行之裕如，其如下品之人望而却步何!戴先师有言日：“君子之教人也，务使人各得其拳性相遂，归于道义。”伟哉斯言!何其实获我心也。仆性卑劣，无明师益友，引向正道，遂耽于重动，泥于迹象。于拳术之道几经挫折，几经震撼，乃始惑极智生。从大巧大拙，悟人形神正觉。又自与吾师相遇后，乃始得斩尽拳术之极端主义。不拘成格纠缠，形神变化，合成一气矣。 阅读全文»

　　前言：从网上阅读李仲轩老人的一系列文章后。不禁拍案叫绝。李老绝对可以称得上形意拳新说的“开山祖师”，他用通俗易懂的聊斋笔法一脚踢开了二十年来那些又臭又长的武术八股文，他把拳经中许多抽象模糊的概念，用生动、流畅、睿智、准确的文字，绘出了一个相对清晰的规范释义，让人借鉴参考。
　　他所有的文字。都是一生追求形意拳且获得巨大成就者的肺腑之言，当他的武学思想以崭新的面貌重新进入形意拳修炼者的视野时，多少困惑而不得门径的形意拳传人茅塞顿开，原来形意拳可以这样解读。原来形意拳可以这样练，这样用……
　　把李老比作孙禄堂不妥，孙禄堂的“拳意述真”再妙，毕竟离我们这个时代有距离，而李老的一番“将死之语”与读者贴心。
　　如果说汉书能下酒，那么李老说拳的系列文章，不但可以饮如长鲸吸百川，还可以醍醐灌顶使人清醒，每读一次都有不同的感受，百读不厌就像吃重庆火锅一样过瘾。 阅读全文»

　　歌诀：世传陈式太极功，刚柔兼备妙无穷。圆转自如莫丢顶，巧妙全在一圈中。
　　
　　这首歌诀总结了太极拳的特点，其奥妙全在于一圈中。探明圆转规律是求太极功的所在。太极拳的缠丝，旋转运动是空间的三维性，时间的一维性，在人脑的思维控制下有规律的复杂运动。它符合物理的力学原理，又符合人体生理结构。它既能消病益寿，又能增强体质，并具有特殊的技击功能。其优点：运动灵活，爆发力大，防御巧妙，合力最佳。
　　研修太极圆，应从以下几方面认识。 阅读全文»

　　形意拳搓手之简意
　　 形意拳以刚猛自如，矫健活泼，象形取意而著称。世人误认为是纯刚无柔之术，形意拳实际是刚中寓柔，柔中寓刚，刚柔相济，体用兼修之术。
　　经多年演练，及传代深远，或是地区差别，形成了多种支派，多种练法。虽招式不同，风格不等，其理则一，拳理是一致的。练习“搓手”因互不伤害，故不需任何防护设施，因无套路，实随心所欲，顺其自然。但求手如飞雪，足似流星，身如游龙，势如灵猴，要努力做到，不丢不顶，不即不离，去其滞气，灵活自如，神寓气内，意在动中。
　　形意有练的刚的，但其内要柔顺，这就是以柔济刚的道理，也正是刚中寓柔, 柔中有刚，刚柔相济，方为拳中之理。即如刚柔，进退，虚实，阴阳，起落，束展等相对的变化无端，应用之无穷，大有夺天地造化，转乾坤之枢机之妙。 阅读全文»

　　剑是古代最常用的两边有刃、前端有尖的短兵器。练武术者最喜欢它，不少人练剑出神入化，世人称为侠客、剑客。剑的质料、作用、风格不同，因此分出了不少剑派，如：雌雄剑、日月剑、盘龙剑、龙凤剑、赵王古剑、秦王鱼肠名剑、腰带剑、不锈钢剑、武当剑、少林剑、太极剑等。
　　太极剑是以太极独特风格而取名，其理与太极拳同出一源。陈式太极单剑共有五十式，其套路布局合理，结构衔接紧凑，剑法清晰，以刺、劈、撩、挂、点、抹、托、架、扫、截、扎、推、化、云等剑法组成套路。配合剑指手法，以腰为主宰，划圆缠丝，沾粘连随，腾闪折空，以身运剑，屈伸往来，潇洒自如；虚笼诈诱，变化莫测，刚劲有力。正如剑论所讲的：“练剑如游龙”的境界。达到此境界需研修太极剑的特点。
　　
　　一、剑的结构特点
　　剑的结构特点：两刃带尖。它由六部分组成：剑尖、剑背、剑刃、护手、剑柄、剑首。根据剑的自身特点，决定了它的多种技击用法，握剑后才能确定剑背和剑刃。一般技击常用剑刃和剑尖，用剑背进击的较少。 阅读全文»

　　中国武术源远流长，有文字的记载表明春秋战国时期已经形成高超的技术和精妙的理论。历经历朝历代的发展、实践、提高，随着文明的发达，至明清已经形成了完善全面的武学体系，功法上百花齐放，理论上百家争鸣。明代《拳经捷要》中记载有武术派别数十家，并综合民间十六家拳法之长创编了三十二势拳，可见当时武术种类的繁盛。古拳种有的已经消亡了，有的连绵流传至今天，新的拳种也在不断的涌现形成，而太极拳正是武术的百花园中较为晚近的一个。太极拳崭露头角侪身于众拳之林不过清末杨禄禅氏进京教拳，广泛传世不过民初许禹生创设北平体育研究社，百余年间时间便光大门楣，成为世界性体育项目，成为中国武术的代表作，真可谓是后来者居上，后生可畏也。越是暴发的事物越是容易显露出更多的问题，事情往往都是这样，随着太极拳的发展壮大，有关于技术、源流、演变等等的问题也累积出很多，说不清道不明，给人留下无穷的遗憾，无奈的慨叹。徐震曾说：“拳技中附会之说尤多者，莫若太极。”专家尚且如此，何莫我辈普通习拳者可明矣。 阅读全文»