八封吸魂掌属劈空掌法。此功以内气为基础，以意屏气，发气击人，与人交手威力甚大。此掌可开碑碎石。与人交手，受制之人，两目突出，血流七窍，舌尖吐出。故若遇歹人，不到万分危急之时，不可出手。而出手即伤人命也。

一、一步功法：
每6寅时起床，轻步踱至室外，两脚接触结实的地面。面南而立，两脚开立约四拳，。闭目静站片刻，然后两臂于身侧慢慢向上举起，掌心相对，同时匀慢吸气。当两臂上举平耳时，足跟提起，脚尖着地。两壁继续上举并在头顶上方交插，并开始低头下腰，两手于身前缓下降，匀慢呼气，同时足跟着地，两手下降至膝用力下按地面（触地亦可）。此时意想：真气从大地吸出，集中为束，从劳宫穴缓缓注入气海（脐下三寸部位）。真气游动路线为：真气从劳宫穴吸入，沿两臂内侧至华盖穴，下至膻中穴（两乳之间），后归气侮（即丹B）。此功每天练一次，每次三十分钟。常练此功，能精力充沛，益寿延年。收功时，两掌心相搓几次即可。此功法，可练九十天左右，即可进入第二步功法的练习。
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武当内家拳虽说创自张三丰，但这个“创”字决不是凭空而来的。例如，有些太极拳论著提到“张三峰既精于少林，复从而翻之，是名内家”，似说明内家拳是在总结研究外家拳的基础上，以其人之道还制其人之身的一种发展创造。但这决不意味着内家拳是学了外家拳以后，才一招一式进行破解重新创造的。实际上，恰恰是张三丰在继承道家拳功的基础上，根据道家养生与技击统一的特有武学原则，将道家早期流传的拳功与当时的外家拳进行比较分析，在不失养生原则的前提下，对原有拳功在技击上的薄弱环节加以改进完善，使之理法趋于完备成熟，天衣无缝，无懈可击。还有就是，关于张三丰“既精于少林，复从而翻之”，在一定程度上，是将后来已失去本来面目的少林拳弃去，以“翻”回同于道家哲理的佛门类如“易筋”、“洗髓”的功夫上去。
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什么是武当拳

现在人们大凡都知道武当拳。然而，武当拳为什么称为“武当拳”，知情的人就少了。

一般说来，“武当拳”的称谓具有两方面的归纳义：

其一是一种广泛笼统的归纳义。即指：凡古代历史上，在武当山道教庞大的宗教活动区域内，道士们（也包括部分和尚）所习、所练、所传播的拳术都称为武当拳。这种归纳实际上还包括有些道士、和尚原来未出家时，在民间学过一些别的拳脚，或是原在其他庙观出家时学过别门派拳脚，后来进了武当庙观，也将这些拳脚功夫带进武当庙观，后来也收徒传艺。后亦称之为武当拳。这种情况目前在社会上出现不少。实际严格讲，这类“武当拳”是不足以证明和称为武当拳的。
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初到武当山道教武术院，看到不少眉清目秀留着长发的学员，还以为是女孩儿。后来他们一开口说话谁知竟是男孩儿。原来，留发的目的是为了在表演和外出活动时梳道士头，以表明道教的身份，当中有不少人已经跟随师傅和教练出国表演好几趟了呢。他们除了尊称院长钟云龙道长为师傅外，对教练及彼此间都以师兄弟互称。
一两天时间我对武术院上上下下的人有了大概的了解。
钟云龙道长，又名钟道烛，道号清微，系武当三丰派第十四代掌门大弟子，武当武术的正宗传人。他自幼习武，四方求师，艺承百家，归宗武当，身受武当山在庙道人郭高一、朱诚德及山东崂山匡飞腿等多位老道长的厚爱和栽培，深得武当内家上乘功夫真传。
除钟道长外，来到武术院时间最长的当属道长的两位大弟子即教练袁师兄和宾师兄。他们到武当山十二年了，如今已是二十好几三十出头的人，都长得十分清瘦，加上道士装扮和一身的功夫，使人自然想到了“仙风道骨”这类的词。 阅读全文»

武当山属秦岭山脉（大巴山北脉）主峰天柱峰（又名金顶），海拔1613米，位于湖北省西北部均县境内。自周朝以来的2500多年间，它一直是中华民族宗教活动的圣地。许多名流、侠客、绅士、官僚到此隐居避尘，求青春长生之术。武当山方圆800里号称“八百里武当山”。主峰天柱峰，誉为“一柱擎天”。众峰犹如群真朝拜及腰而止，横者如群龙捧峰，卧者似狮虎戏日，尖者如笔锋描目，圆者象蜡烛照天，小者似玲珑宝珠，昂者如天马行空，奇者象珊瑚一般灿烂，秀者似仙女一样婀娜。这些美妙的山水造就了：七十二峰朝拜金顶，二十四涧流香荡翠，十大山洞吞云吐雾，三十六岩猿攀鹤栖，三潭、九泉、十池孕日育月，十石、九台骄立云峰。风光齐俱险峻、神齐、清幽、秀丽，显出了武当之神灵。
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童子功又名桶子功，它是武当松溪内家拳的内壮功法之一。此功法系李良鸽先生所传．它动作简单，易学易练，对于固肾壮阳，强身健体，增强内气，特别是丹田之气，以及抗击外力，都有着十分显著的效果。练功月余即可进入排打训练。

动作说明:
预备式，两脚开立成马步，全身放松，两手握拳(拳心向内，拳眼向上，拳面相对)贴于丹田(小腹脐下)处．
1．两拳贴腹缓缓上提至胸高，同时小腹内收，内气上提(吸气)。
2．上动不停，两拳由上贴身猛然下沉至丹田处，同时以鼻喷气(即由鼻腔骤然向外呼气)，小腹放松，内气由上猛然下沉于丹田处。以上一呼一吸为一次，如此往复四十九次。
要点：吸气宜缓慢深长，呼气宜快速短促。 阅读全文»

武当拳在历史的发展过程中已经形成的拳种和门派很多．但是，由于复杂的历史原因，有些门派传承关系较为清楚，而有些门派则不甚清楚。同时也有些投机之辈，闻少林之享名便云少林，闻武当之享名便云武当，假造源流，诡称正宗，也时有所出。所以，今天，我们去鉴别某一拳种是不是武当拳，那就不但要从渊源历史上考证，而主要还应以某拳种是不是具有武当拳的普遍共性，亦即特色。有了这把“尺子”，就不会以真视假，也就不会以假当真。

武当内家拳的特色，归纳起来，主要可反映在如下几个方面。

一、以道理为指导
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武当拳派武功，依今所知，以地方得名者如武当太和拳、恒山迷魂拳、武当淮河派、湘西苗区武当拳、武当赵堡太极拳等等，以道教术语得名者如阴阳八卦掌、两仪风雷掌、乾坤门、太乙门、清虚门、五行拳、九宫八卦等等，以门派得名者如三丰自然派、三丰清灵门、武当犹龙派、榔梅派等等。当然，也还有别的名称。总之，名目繁多，如武当太乙铁松派所介绍武当有81个门派等。这种情况正如武当山已故的吕明道道长所说，它像一棵大树，一千百枝，百枝万丛，根子总在一处。

实则，武当拳派自太极开派，遂逐渐发展成为包括太极在内的八卦、形意三大门。此也可称为武当拳派的三大支柱。其他诸多门派，乃是这三大门的别称或演衍的分支而已。
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　　武当山在湖北的西北，他北接秦岭、南连巴山，背依神农架，面对丹江口，方圆400公里，绵亘起伏，雄奇险秀，其又名太和山，是我国道教第一名山。每年阳春三月或金秋八月，武当山上人流如潮，香客们不远千里来这里朝拜。这里山林茂盛，风光秀丽，洞、泉、岩、涧、点缀其间，峰峦独特。武当山的最高峰———天柱峰号称“一柱擎天”，耸立在重峦迭嶂之中，在其峰顶上建有金殿，俗称金顶，建于明代永乐十四年(1416年)，高5.54米，宽4.4米，殿体全都是铜铸鎏金，仿木构建筑，重檐庑殿式，殿脊装饰着仙人禽兽，结构精巧。殿内的神像、几案、供器等均为铜铸，真武帝铜像丰姿魁伟，重达10吨，真武帝两旁侍立着金童、玉女以及水、火二将，其铜像眉目传神、栩栩如生，虽历经500余年的雷电风雨，至今仍熠熠生辉。每到雷雨季节，大雨滂沱，电闪雷鸣，雷火炼殿是一大奇观。 阅读全文»

　　在中国武林中，一向有“外家少林，内家武当”之说。少林与武当，可谓双峰并峙，各有千秋。

　　武当山雄踞于湖北省西北部，为大巴山余脉，北接豫陕，南控三峡，西邻巴蜀，东瞰武汉，方圆八百里，其主峰天柱峰海拔1612米，高于泰山和嵩山。武当山古属均州，为襄阳府所辖，今属丹江口市。从武当山向南不远，便是著名的神农架地区。

　　武当山奇峰竞秀，风景幽丽，其险奇诡异之境，雄浑涵厚之态，较泰山有过之而无不及。武当山地处偏远，迥出尘表，历来为道教圣地之一。相传真武帝君曾在此修练，久而得道飞升。
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