武当武功以“后发制人”作为其战术原则，这是与道家“无为”、“无事”、“无欲”、“不敢为天下先”的思想相袭同的。
　　老子提出了少私寡欲的思想，认为治理国家的办法，应该是使老百姓“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”。老子还说：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自休”(《道德经》五十七章)。这就是者子的“无为而治”的主张。在此基础上，进而提出了“不敢为天下先”的思想。他说：“吾有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”。“慈”就是要爱民，要像父母爱护子女一样爱护老百姓；“俭”就是无奢恋，清心寡欲，淡泊自守；“不敢为天下先”就是谦虚详和，“不敢进寸而退尺”。 阅读全文»

　　武当武功深受道教阴阳对立统一思想的影响，形成了“拳法阴阳”的技击理论。
　　道教把世界看成一个既对立又统一的整体，这种对立统一的现象，《易经》用“阴阳”二字来概括。阴阳对立的两个方面互相结合，于是产生了生生不己、无穷无尽的变化.
　　武当武功从理论和技术上都极力推祟阴阳，从拳技上讲，武当拳功的一招一式都是以阴阳为根本的。“八卦转掌论阴阳，五行合和内中藏”，“内讲气功分三节，外有手法分阴阳”(沙国政《八封转掌歌》)；“鹰雄竞志，取法为拳，阴阳暗合，形意三源”(李存义《心意两仪歌》)；“太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也”(王宗岳《太极拳论》)。王培生则说得更为明白：“任何法则的精髓，千变万化，也决不会离开阴阳。例如行拳中的前进后退是阴阳；重心转移时，虚实又是阴阳；往复折迭的法则，更是离不开阴阳”(石才《乾坤戊己功》)。 阅读全文»

　　武当武功以“反者道之功”为原则，吸取诸家兵法的合理内核，形成了“守柔处雌”的战略理论。
　　哲学家认为，事物不仅是对立的、统一的，而且是运动的、发展的，向其相反的方向变化的。“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福所倚，福兮祸所伏”《老子·五十八章》。老子认为，正阵可以转化为奇阵，善良可以转化为妖孽，祸中伴随着福的征兆，福里潜伏着祸的根苗。根据这一转化规律的认识，提出了“反者道之功，弱者道之用”(《老子·四十章》)的观点。意思是说，道的运动是“反”，是向相反的方向转化的；事物强大了，就会引起衰老，有意造成事物的强大，是违反道的原则的，因为这会促进它早日结束它的生命，“强梁者不得其死”（《老子。三十章》）。认为最好经常自在柔弱的地位，不必转为坚强，这样就可以避免走向死亡的结局。老子说：“上善若水，水善利万物而不争”(《老子·八章》)；由于水不争，“故天下莫能与之争”(《老子·六十六章》)；又说：“知其雄，守其雌”，“知其荣，守其辱”，“知其白，守其黑’’(《老子·二十八章》)，老子深知什么是雄强，却安于守雌柔，虽深知什么是光荣，却安于处卑辱。 阅读全文»

　　气功是我国宝贵的民族文化遗产，武当铁布衫为武当道教内家传统的上乘功法秘技之一，被历代高人圣道所珍练，视为秘中之秘，从不肯轻易授人。
　　武当铁布衫将武术、气功融为一体，以呼吸吐纳、动作导引、修炼内气为基础，是内达于外的高级功法。旨在锻炼人的筋骨肌肉强壮，灵活关节枢纽，流通经络血脉，调摄气机顺杨，内实脏腑器官，新陈代谢旺盛。该功功法独持，功效神速，练习三个月即见成效。久练此功，人休内在的阻力和摇能会逐步被调动起来，真气也随之日渐充盈。
　　不但可以达到增强全身爆发力，祛病延年，强身健体之功效，还能使全身坚硬如铁而不畏拳打脚踢，棒击不损皮肉筋骨，练时武林界盛传的“金刚下坏之躯”，而且对培养习练者勇敢进取的精神和武术技击水平皆起着一定程度的报名作用。在练习此功的同时，还可以并练出铁头功、铁臂功、大力功等，可谓：一功多能。用在气功表演上，能进行头顶开砖碎石、臂断顽铁、银枪刺喉、滚卧钉床、气绷钢丝和金刚铜体等。 阅读全文»

武当拳术均重内力，即重视丹田真力的修炼，打“丹元哼”是最重要的修习方法。通过自打“丹元哼”，可使小腹中内气鼓荡并因而产生弹力，真气周流胸背使周身都产生弹力。练习到一定程度后，周身可在受到外力击打时，可不须思考自然产生弹力将外力弹回，最后使周身无处不弹簧，碰到何处均可反击。由于弹力来源于丹田中的元气，因此称之为“丹元哼”，可称之为武当拳术的秘中之秘，其法简单易修，一劳永 ，对于健康强壮腰腹之力有不可思议之奇效。

1、预备势自然站立。

2、双手松松握拳，身微下蹲，膝盖弯曲，同时身稍左转，右手向正前方伸出，虎口向腹部，高于肚脐平，左手向后扬起，虎口向后背高于腰齐，目视左前方，鼻长吸气，小腹略内收。 阅读全文»

武当松溪派内功，是一套完整的功法体系。内丹功法是其中相当重要的组成部分。每门武功(指功法本身)有相对的独立性，而且各自的锻炼目的和效果不同，但它们之间有一定的依赖性，是相辅相成的。按传统的要求(出于锻炼效果考虑)，在修习内丹功法之前，首先必须经过筋骨锻炼(包括各种基本功法)，其目的在于舒展骨络，筋络、关节并拉长韧带，从外及里，否则练习静功时，难免腰酸腿痛，骨软肉僵，盘坐不起、体力不支。然后经过经络锻炼(引气归元功法)，其目的在于畅通经络，收集耗散之气，调整全身气血平衡。再经过经脉锻炼(坠手、含机桩等功法)，其目的在于练气修脉，旺盛气血，充盈骨髓。经过这些层次的锻练，修练内丹功法才能较快地取得奇效，并且消除一切可能出现偏差之虞。反之，内丹功的锻练，也能助长其它功夫，如前所述，它能促进排打功夫的锻炼，又有“功拳结合”之能。
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　　武当为内家之宗。

　　据明末清初黄宗羲的《王征南墓志铭》，武当派为宋人张三丰所创。据说张三丰是北宋未年武当山的丹士（道士），徽宗召他入京，道遇贼人，梦中元帝授其拳法，次日张三丰孤身杀贼百余人，遂创立内家拳派。

　　又有的传说，说张三丰源出少林、精通少林精髓五拳十八式，将其统纳于十段棉长拳之中，变战斗搏击之法为御敌防卫之法，风格遂与少林大为不同、因此别树一帜、开创武当门派；又称内家。十年功成，声誉大振、又传出太极、形意、八卦等支派。金庸的武侠小说《倚天屠龙记》写到武当开派、便采用了这种说法，说张三丰本名张君宝，为少林火工头陀觉远和尚的徒弟、师徒因违犯少林不准擅自学武的禁令，被赶了出来，后来他根据少林功法而变通，遂创武当派。
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阴阳五行追魂手，是由武当紫霄派玄真神剑门开派祖师元贞逍长所创，乃玄剑门历代单传秘授至纯至绝的上乘实战搏杀绝技之一。该绝技功成之后，两掌摧运寒热阴阳煞气，可隔空御敌，内伤经络腑脏，使气血逆行，寒热交迫，武功尽失。若配合武当太乙五行金刚掌法，则在实战中所劈削撩、抓拿擒锁、分筋错骨，外伤筋骨、皮肉、关节。伤者若幸遇青囊妙手，虽外可暂解皮肉之苦，但内却无法法尽寒热邪毒，没有本门“阴阳还魂丹”和紫玄丹气的内外调理，其命亦不长久。故而江湖圈内称之为“追魂手”。然而如果使术者胸怀仁慈之心，缓缓运使阴阳二气，渡人患者体内，通关开窍，畅经活络，又可医治许多奇难绝症。笔者叔祖父、玄剑法脉十世执符真人李公讳文仲先生常言：“法无是非，而是非在人”盼研习者洞晓其中无量功德。

一、阴阳五行追魂手的内功练法
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武当活血治病八大气功，它源于武当养生气功。在民国初年长江洪水泛滥成灾，百姓庶民疾病缠身。当时，武当霞光道长云游天门，将武当活血功传于彭先进先生，彭老师将此功再传授给百姓，治愈疫病多人，笔者也有幸得传授此功。武当活血功共有八法，简便易学，老少皆宜。此功具有调节阴阳、活血活气、祛邪治病、强筋壮骨等功效。健康者练此功可以使气血畅通，气血充沛，延年益寿；病患者练此功可使病体逐步恢复健康，对瘩病肺结核有根治之效。
一、阴阳逗
预备式：人直立，两脚平肩宽，两膝微曲，两目平视，双手自然下垂，掌心向后，舌抵上腭，前后摆动，同时配合用鼻呼吸。顺序是：吸一呼。吸一呼，吸一吸一呼。如此为一遍共做八遍。要领是呼吸时随手摆动，连吸时尽量使气下沉入丹田，双手摆动要自然。 阅读全文»

武当以其高超的内家功闻名于世，其护目功夫也独步一格，这套护目功是武当名家陆国柱先生传出来的，武当道人寿至古稀，仍耳聪目明，皆此套功法之效也！
一、守意明目
自然站立，两腿与肩同宽平行，自然呼吸，仰首望天约一分钟，再低头望地一分钟。然后合目静坐。坐在凳子上，双手自然放在膝盖上，手指放松，手心劳宫穴对准髌骨之上。微微合目，舌顶上腭，意首上丹田（印堂穴）。闭目养神，使眼睛清凉，视力倍增，意守2分钟后开目，双目微张，引光入目，可滋补眼珠。
二、视物明目
自然站立，舌顶上腭通任督，意守天目。然后找一远处物体，，瞪大眼睛远视半分钟，在找一近的目标，近视半分钟。如此交替进行，以恢复眼睛调节远近的功能。 阅读全文»