李兆生
本文以图谱形式向读者介绍少林禅宗武学。因动作简练，通过看图，参照谱文，即学即会。贵在学会动作之后，要坚持每日行拳三五趟。谱文中某些字句非是初习者所能领会的。这是由于时代的变迁，造成了一些传统的学识内容已经远离了今天的社会大众。但笔者少幼从师继承了此方面的学识，所以，为了保留“宗风不泯，书之梗概，笔路蓝缕，以启山林”，还是以传统之面目出现，为的是使诸者接受当年的宗风教育，从中汲取纯朴法乳，以全面继承传统少林禅宗武学。

近一个世纪之武学教育，大多为动作要领分析等教习成书，使学人构成一种模式。回想起来，传统武学之传宗，除师传而外，更重要的则是转化精神气质方面之教育。俗语说“谱”，通过谱文之持颂阅读，可以深化教育，转入神游妙境。 阅读全文»

摘自《少林与太极》杂志，由素喜老方丈推荐，第四代禅武医传人德建演练。
编辑：赵国华 阎夫立 套路图：阎夫立

练拳不练把，等于瞎胡打；宁教十趟拳，不教一个把。把，指的是心意把。
心意把又名锄镢头。仅一大式又可演变成十二大式变化，重在心意，并非流于锄镢头的的架子。它势法单调，讲求实用而不尚花架，是练心、意、力、气的无上妙法。正如秘谱中云：“心意把势法单，它系少林内功拳；拐起毛篮掌宜吐，起落身法随意变；起如举鼎提口气，发‘嗯’声落如分砖；运气宜顺为要旨，落下好似镢把般；夜静练势意集中，形似白猿跳山涧。“心意把虽仅一式，但变化莫测，可应万变。劲以粘滚为主，起落反侧都要求浑身百节滚身而起。如起把练法；滚身而起，束身劈打，踩脚而落，内提外随，内外合一，动静呼吸相配合，灵活敏捷如龙腾虎扑一般。 阅读全文»

　　（一）古传昭阳拳歌诀
　　朝阳出世探马拳，偷脚掂步下单鞭，扭身拉开斜行势，上打下跳七星拳。左插花青龙吸水，右插花白虎当先，上步拉开斜行势，紧又打阳面撺拳。下有群拿上窜，上打猛虎翻身，回龙势将身伏下，挪挪势名扬中原。
　　（二）昭阳拳简介
　　昭阳拳有四路，各路动作名称如下：
　　第一路动作名称
　　起式双抱拳、五花坐山架、阳手掠面掌、叉步摘裆阴砍掌、双穿掌、猛虎坐洞、单切掌、恨脚海底炮.金鸡独立打虎势,金刚捣臼,燕飞型,顺手推碑,鹞子钻天 阅读全文»

“少林内劲一指禅”功法，是我国福建少林寺特有的练功术。它历经数百年十几个朝代的提炼、充实，成为武林界推祟的上乘功法。它不同于一般的少林动功，也不同于一般的禅林静功，而是一种包括动功、静功、“竞技”、“技击”等功法的独特门户。“内劲一指掸”功法繁多，训练方法也奇特。训练中虽不强调入静和意守，但对姿势的正确性，动作的先后次序，要求特别严格。它能疏通经络，调理人体的气血，使之达到阴阳平衡，脏腑协调，从而起到防病祛病，健身延年，精、气、神、力合一的作用。坚持练此功法，功底随时间而深厚，不仅可以“外气内收”，积蓄“内劲”，而且可以“内气外放”，为患者导引治病。

“内劲一指禅”的“内劲”，是人体活动的能量，是蕴藏在人体内的潜力，是生命活动的物质基础。“禅”，是梵语，即安定、止息杂虑的意思。 阅读全文»

少林禅寺五合拳是少林传统拳法，由少林寺最后一个打出山门的高僧寂勤大法师所传。寂勤法师俗名吴古轮，他在少林寺苦心习武，潜心修练，尽得少林秘技，练得一身盖世武功。由于清末民初军阀混战，少林寺也多次被洗劫，为保少林功夫留传于世，吴古轮隐姓埋名，躲避深山，把少林绝技独传其子吴山林。吴山林又传两人，即我恩师乔黑保和张庆贺。少林禅寺五合拳是恩师所传拳法中较基础的对抗性拳法，属双人对练，其特点是拳对拳，掌对掌，臂靠臂，腿管腿，以实碰实，纯朴无华，是学习少林拳打法的好拳套。本拳共计五路，现由阎夫立同志帮助整理出五合拳对打第一路。
一、 起势
甲（黑衣为甲，白衣为乙）面向北，乙面向南，左侧相对，距一步远，垂手而立，目视前方（图1）。 阅读全文»

选自《少林与太极》

德建法师认为，少林心意把及少林寺护法秘技，是历代武僧实战经验的精华，势狠招毒，出手伤人，全面公开其秘，实应慎之又慎。再者，练此拳法，内劲内气运行非同一般，没有老师把手相授，极易出现偏差，例如行功中的啸叫，若行功正确，则发声制敌，若行功不正确，自己本身功力又弱，则可能自毁内脏，造成大的损失。所以要学习心意把的具体练功方法，最好面授。为不使广大读者失望，德建法师准备在保证武术爱好者安全自学的前提下，逐步介绍一些心意把的知识，并介绍一些与心意把近似的套路，使广大读者对少林技击有进一步了解。《少林十三趟金刚把》即是由德建法师演练、口授，闫夫立整理并绘图的套路。本套路与心意把有许多相似之处，大约产生与少林寺明末清初，也是少林武僧秘不外传的拳法之一，它朴实无华，简洁实用，以博人为主，硬打硬进。在演练方法上，每趟都可反复练习。在使用方法上也做了一些介绍，使广大读者对十三趟金刚把有个更全面的了解。 阅读全文»

德建

一、朝山拜佛（起势）
并步站立，两臂下垂，目视前方（图1）。双掌内滚提于胸前，指尖向下（图2）。双掌由内外翻，双掌心相对（图3、4）。
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每日子时和寅时到柏树多，环境幽静，空气清新的地方练功。先活动头、四肢、膝、踝等关节数分钟之后，面向南方，直身站立，口眼微闭，下颏微收，两足横开与肩同宽，双脚平直，脚尖稍内扣，脚掌心含空，双手自然下垂于两大腿外侧(如图1.1)
按上法将姿势摆好之后，从头面，颈项、肩关节、胸背、腰腹、髋关节、会阴、大腿、膝关节、小腿、踝关节及双脚掌由上至下地逐次放松三遍。待全身充分放松后，即以口分别尽力呼出三口体内浊气，然后按顺呼吸法呼吸，口呼鼻吸。吸时舌尖轻砥上腭，小腹部稍凸起，意念气从头顶百会穴垂直下降至腹部丹田处，同时两手由大腿两侧向前缓慢地作弧形上提到额部两侧上方(如图1.2)，上提时双手掌指伸直，指尖相对，掌心向后，拇指斜朝上；随后便张口轻轻地呼气，呼气时舌尖放平，小腹内收，同时双手在额部两侧内旋翻转双掌下按，掌心向下，掌指相对，经胸腹前向下按压至双脚尖的地面上，上身亦同时向前俯，两腿绷直，不可弯曲(如图l.3)。 阅读全文»

　　释延杰

　　点石功，为硬功外壮，属阳刚之劲。此种功夫，专练指顶之力，与拈花功大同小异，亦杀手之一，又类似软功中之一指禅。拈花功之着力处在指面，此则在指头。一指禅能不着身伤人，或隔物以取人，此则必须指着人体，方能见效，仅此一区别而已。练成之后，以指触人，轻则受伤，重则致死，及早医治，尚可保全性命，不似一指禅之狠毒，一着手便无药可救了。练此法者，亦宜左手，勿用右手，以防无意伤人。
　　练法：紧并中食二指，直伸于前，屈无名指与小指紧贴掌心，拇指则扣无名指小指，如捏剑诀之状。然后即用中食二指头，向坚硬之物上，用力点刺之，日久自能成功。惟初时取富于粘质之土若干，加胶水拌和，入臼捣之，使极柔韧，制成一方块。待干后，用朱笔画无数圆圈于其上，标明数目，然后依次点之。先点第一圈，历数月之久，始有微陷。继点第二圈，将日数略为减少，即有陷。 阅读全文»

少林罗汉卧功，系少林寺俗家弟子李森堂老师于1986年根据个人实践经整理并以科学安排而创编的，初名“饭后高卧功”，其功法特点是通过一个特定姿势，动作，并加上恰当的意念引导，在饭后练功。其法简单易学，效果神奇，通周迅速，打破了饭后不宜练功的框架。
（一）预备
吃过饭后，稍事活动，排除大小便。然后将床上被子或软垫折叠成斜坡状靠墙铺好，坡度约控制在40度左右，接着宽衣松带，双腿自然盘曲，仰卧在床上，靠被子或软垫，头与上身成斜直线，使小腹处于整个身体的低位，再全身放松，牙齿微合，舌抵上牙根，自然呼吸，返观内视小腹丹田，慢慢用意念将全身之气归于丹田，闭目养神约一至三分钟。 阅读全文»