少林铁头功，具有易练速成的特点。功成后，可百达到头开啤洒瓶，头顶开砖、头断木棒等。
此功分五步，练法如下：
呼吸：练功时采用的均为顺腹式呼吸法。吸气，腹部凸起，出气，腹部凹进，练功时呼吸要深长。
第一式：离墙约一米处，选墙面光滑平整处，双脚并拢而立，面墙，舌抵上腭，活动颈关节，肩关节，髋关节，膝关节，踝关节，前后左右各七次。然后咬牙怒目，身体前倾，用头顶顶在墙上，双脚后跟轻策上抬，脚前掌着地。全身要直，不可下弯处躬 。左手手背贴压后腰命门穴，劳穴朝外，右手手背压在左手劳宫穴上，右手劳宫穴朝外。
吸气：意念内气自双脚涌泉穴上升，至头顶百会空。呼气时，意念内气自头顶百会穴下降至双脚涌泉穴，如此一呼一吸，一降一升为一次，练习十分钟。 阅读全文»

陈铁笙 著
（一）挑手，斫手，拦手，切手
挑即上挑敌人之手，斫即顺斫，下拦即将敌人之手或物拦开，切即乘挑而直下，此为黔湘楚诸柔术家之通行裁解手法，但不过初入门者不可不知，迨到精熟时，则应变无方，行所无事，所谓不期挑而自挑，不期拦而自拦，不必切而自切矣，泾原有高某以精于猴拳声闻关内外，尝谓遇敌时出手当如飘风迅雷，使其闻风而倒，无可捉摸，诚哉是言也。

（二）封手，逼手，擒手，拿手 阅读全文»

陈铁笙 著

上所论之手法，不过为入门者略而言之，其实敌人之手可被裁解者，断非上乘，若名家巨子，变化无方，瞬息即异，岂容对家裁解乎，两家相逢，力量平等，则观变化，变化同矣，则观矫捷，矫捷同矣，则观机巧，机巧同矣，则观平日独到之技之深浅与精粗，而优劣胜负判焉，倘智均力敌，则两雄一举手即知，必不致妄相水火也，或曰，如先生言，则裁解法，可以不必学矣，曰，否，不然，此道有虚实常变之别，明乎此而后可以言裁解，何则，现名，为裁解，必须敌人出实手，而后可以解之裁之，虚则不解与裁也，故可解可裁者法之常，随机生巧者，法之变，常则有迹可寻，变则神明莫测，倘属外家出手，即露四相，此等敌手，凡入门半年者，即能裁之解之而有余，四相为何：
（一）挥拳高举劈头而下，拳既高，则腋下必空，其病一。 阅读全文»

（一）高来则挑托。
（二）平来则拦格。
（三）低来则斫切。
「注」以上三项，本文自明。
（四）势猛则乘其势以猛还之。
（五）力强则借力而顺制之。
（六）敌力胜于我，则取侧锋而入。
（七）敌力弱于我，则踏洪门而进。 阅读全文»

陈铁笙 著

学者既于地盆手掌法，裁解手法等，已知其用功之道，练习之方，则于此术已获十之五六，不可不进而讲求身法，盖以身法为斯道之中权关键，须于手足之动作，灵通一气，进退有方，趋避得机，起落「即长短马步」如式，变化不失其趫捷，如是而后法术完备，应用得力，至吾宗之身法，详言于龙虎豹蛇鹤各拳式图中，故不杂入，先以南北各派所通行者，记之如左：

（一）进退法 阅读全文»

据传这套南少林寺金刚铁骨拳功，法简效宏，可使习者短期之内修炼双拳如钢似铁，用于技击威方甚大，虽非南少林寺镇寺之宝，但也是护寺武僧必修之功。笔者在授徒中，曾将本功第二式巨龙显力与第五式罗汉卧禅单独提出引人教学中，弟子在练习20天左右竞达拳头可将红砖一拳击碎，可见此功之威力。

第一式：红阳人丹
练功前平心静气，排除杂念。然后，双脚开立略宽于肩，两膝微曲成高马步状。双掌合十，劳宫相对，放到胸前约5厘米处，指尖向上，似拜佛状。意念：空中红阳当照，照得我浑身暖乎乎的。过－会几意念：红阳之暖流自我天门流人，至下丹田，我的丹田不断地吸取着红阳之精气，并光芒四射，照亮全身。（以下丹田为中心点）行功30分钟后即可调息收功，收功方法：将左手放在下丹田处，右手放在左手手背上，双手均掌心向内，意念：全身之气以丹田为中心聚于一团，丹田就像磁石一样不断地将全身散气吸收在一起。再意守丹田l分钟上。 阅读全文»

指掸功系少林武术中的一种硬气功，它充分体现了少林武功的“拳禅合一”、“内练一口气，外练筋骨皮”的特点，对于养生保健和竞技搏击两方面都有卓越的功效。在《少林拳术秘诀》一书中，记载有少林僧人一贯“专练一指之力，且习久生神，能于隔板壁数层，以食指插按，(别人)试贴身验之颇觉力透肤痛。倘插接过力，而皮肤显青紫痕，久之则筋骨亦为之牵痛，此神功绝术。”一贯传授黔人胡氏，胡氏“专肆力于一指，久之遂臻神化之境，为少林别开生面……；后游川、秦，所遇名家巨子，皆为胡一指所压服。至今川中与湘黔交址各地，每谈及胡之绝技，犹津津乐道，因一指之神通，有不可思议之妙！”书中关于指掸功的描述，似非杜撰。国内著名武术家海灯法师的绝技“二指禅”就名扬海内外，被赞为“功深面壁，绝技惊天”。指禅功虽功效甚宏，但习者并不多。这是因为它的锻炼方法虽朴实无华，但欲稍有成就非要持之以恒、刻苦练功不可；指禅功在武林中虽有流传，但各家对其精髓处，每秘而不宣。 阅读全文»

龟背功为硬功外壮，属阳刚之劲。此功专练背部，使之坚实，与 腹部之布袋功、铁牛功等法，效用相同，用以御敌，非用以制敌也。 背之上部骨骼紧凑，练习较易，下部两肾关处空虚软当，练习实难。然练习龟背功者，务须于软当处下一番苦功。盖所谓龟背功者，自颈 项以下，至尾閭为止，中间各部，皆须练到也。然欲使软当充实，非运气不可，故宜先从两腰入手。每日于起卧之先，盘膝趺坐，瞑目静 心，凝神养气，以两手紧按后腰，先向内揉摩三十六次，复向外揉摩 三十六次，如此为一转。一转之后，即以拇指，扣住中、食二指之第 一节，使其第二节骨突出，即用突出之处，向腰部软当上环扣之。两 手同行，各扣三百六十次，扣毕复摩，更一转后再扣，摩扣各三次， 而功毕。惟扣转之时，数目须记清楚，不可有误。按并非多摩扣一下 ，或少摩扣一下，即有损害；盖使人于行功之际，专心记数，不生别 种杂念，亦眼观鼻、鼻观心之意也。每日行二度，一年之后，腰肾自 实，然后练捶法。 阅读全文»

陈铁笙(尊我斋主人) 著

第一章 气功阐微
柔术之派别，习尚甚繁，而要以气功为始终之则，神功为造诣之精，究其极致所归，终以参贯禅机，超脱生死恐怖之域，而后大敌在前，枪戟当后，心不为之动摇，气始可以壮往，此所谓泰山倒吾侧，东海倾吾右，心君本泰然，处之若平素也，虽然，是岂易言哉，每见沉心求道之士，平日养气之言，不离于口，静悟之旨，怀之在心，苟一旦临之以可駴之事，则面目改观，手足失措，甚至神魂撼荡失舍，归于无何有之乡，如是而求其能静以御敌，真有戛戛其难之势，夫高尚者且若是，至于一般浮动轻躁者，其气之易摇，心之易乱，乃成芸芸众生之固有性质，故举目而望气功之微妙变化，空谷中几无跫然嗣响之音，吾道之所以日益衰也。 阅读全文»

文：释延阳

少林寺三十四代弟子，内功传人释延阳大师，师承少林禅宗心法。集武术气功正骨特异功能于．身，德高功深。少林红莲慧香功从辟谷练光入门起点高，长功快·治病神，一步到位，与各家功法相合相生，是提高功夫层次的催化剂。大师出山，四方震动，所到之处刮起阵阵红莲旋风，是一种特异自救功法。
诗曰：金银如云烟，几度梦里寻红莲。
红光满宇宙，济世大功用。

行气法动功三桩
1、明目生慧桩：凋身：站如松，双乒合什，沉肩坠肘，全身松静站立。 阅读全文»