摘自《少林与太极》杂志，由素喜老方丈推荐，第四代禅武医传人德建演练。
编辑：赵国华 阎夫立 套路图：阎夫立
练拳不练把，等于瞎胡打；宁教十趟拳，不教一个把。把，指的是心意把。
心意把又名锄镢头。仅一大式又可演变成十二大式变化，重在心意，并非流于锄镢头的的架子。它势法单调，讲求实用而不尚花架，是练心、意、力、气的无上妙法。正如秘谱中云：“心意把势法单，它系少林内功拳；拐起毛篮掌宜吐，起落身法随意变；起如举鼎提口气，发‘嗯’声落如分砖；运气宜顺为要旨，落下好似镢把般；夜静练势意集中，形似白猿跳山涧。“心意把虽仅一式，但变化莫测，可应万变。劲以粘滚为主，起落反侧都要求浑身百节滚身而起。如起把练法；滚身而起，束身劈打，踩脚而落，内提外随，内外合一，动静呼吸相配合，灵活敏捷如龙腾虎扑一般。 阅读全文»
一、心意把心意拳之区别
少林寺心意把与心意拳是不同的两种拳法，不能混为一谈。
1、心意把：
心意把没有十二大势，而是只有一势，此一势又有左拳右拳之别而为左右势，由此左右势化出十二种变化，而起落把势皆一样。少林寺心意把是把一势多次重复，配合发声，在起落、飞纵、翻身、内气运使等方面配合变化的一种练内、外功的方法，能迅速提高内力、功力、爆发力、技击水平的古传功法，而不是一趟十二大势的拳法。
2、少林寺心意拳：
少林寺心意拳被已故行正方丈称为拳中之王，历代高僧一向秘持不肯轻传，本人研习少林寺武术多年，研习过名称不同的心意拳。 阅读全文»
练剑诀语
剑是表龙剑，走剑要平善，气要随剑而走，气要随剑而出，脚跟要扎稳，气氛要走平，两眼顾剑尖，两膀要用力，两足要扎稳，气要往下沉，来剑坐山架，架棚如架顶，剑行如燕飞，剑落要停风，出剑力要准，出剑还要稳，气要发四稍，周身要用力。不要用力过，用力过者起差错，练剑要稳当，出剑观四方，剑平走四方，出剑一条线，力量要周全，不要用过力，出剑力量全。
对刺诀语
二人对刺瞪大眼，剑是一条龙，二人对刺如虎行。 阅读全文»
降龙十八掌铁掌功锻炼篇
一、前言
降龙十八掌在实际搏杀中，有一种攻心战术，就是敌我双方无论在身步法灵活上、接手技巧上都很相近的时候，采取练就的铁掌功夫硬打硬进，拦截毁击对方之攻击武器一一拳腿硬碰、拦截战术，就是对方出拳腿，我用手掌臂主动的击其拳腿，从而使对方不敢出拳出腿，从心理上怯战而败阵。但尽管十八掌铁掌功威力无比，但其练功方法和实用技击与当今社会上所谓之铁砂掌诸类有着根本区别。当今社会上认为，只要将手臂练得铁棍一般就能用于制敌，是不符合实战要求所具备的条件的。因为在实搏中，人并非沙袋、木桩，而是机动灵活，能作出各种远近、左右、高低、俯仰等各种动作，纵使你练成劈砖断石之功 阅读全文»
〔原文〕
呼吸与吐纳有异，呼吸是吸下呼上，吐纳是吐出纳入。吐纳可分清浊而不可合阴阳，呼吸可合阴阳并可分清浊。易筋洗髓工夫吐纳少，呼吸多。先吐纳，后呼吸。呼吸有顺有逆，顺以运一身清气，逆以合两仪清气。用法次第规模，译各图说及歌诀中。
〔译文〕
呼吸法与吐纳法是有区别的，呼吸是吸自于下呼自上，吐纳是吐为出纳为入。吐纳对于气来说可以分出清浊，如纳入的为清气，吐出的为浊气，但这一吐一纳不能合于阴阳。而呼吸可以合于阴阳分出清浊。如吸为升，升为升清气；呼为降，降为降浊气。 阅读全文»
在习武及实战对打中，难免会发生伤残甚至休克的事情。如何及时地解救则是人命关天的大事。少林武功的显著特点之一，不仅在于它武技超绝，在实战中能即刻制对方于伤、于残、于死亡，而且还在于它有一套自救及解救他人的秘方。
所谓解穴，是根据人体的生理规律和所受伤的部位，用不同的手法，使受伤者的身体由表及里开通血道、扫除闭塞，解除被点击后所造成的机能失常现象，使受伤者从痛苦和危险中解除出来，从而达到救死扶伤的目的。解穴手法一般分为气功点解和按摩解穴两种。
1.解点休克
受伤者可躺、*在椅子上或仰卧在床上。取人中、合谷、百会、十宣、目窗、涌泉等穴位，以人中穴、十宣穴、百会穴、目窗穴为主。 阅读全文»
（一）古传昭阳拳歌诀
朝阳出世探马拳，偷脚掂步下单鞭，扭身拉开斜行势，上打下跳七星拳。左插花青龙吸水，右插花白虎当先，上步拉开斜行势，紧又打阳面撺拳。下有群拿上窜，上打猛虎翻身，回龙势将身伏下，挪挪势名扬中原。
（二）昭阳拳简介
昭阳拳有四路，各路动作名称如下：
第一路动作名称
起式双抱拳、五花坐山架、阳手掠面掌、叉步摘裆阴砍掌、双穿掌、猛虎坐洞、单切掌、恨脚海底炮.金鸡独立打虎势,金刚捣臼,燕飞型,顺手推碑,鹞子钻天 阅读全文»
易筋前功练法：
易筋前功，共有十二式，每式动作不同，而各有其妙处。宜於清晨时，在空旷清洁之地，依法练习，待十二式练毕后，再从第一式复练，周而復始，晨夕各三次，半年之后，则精神萎顿者，立可振作；而精神健旺者，则实力倍增，神充气足，诚是易筋换骨之妙。尤其青年人修练，收效更见神速，但须按日行功，切不可稍有间断，若荒怠不勤，决无法预期收效。
易筋前功第一段．混元一气功：
面向东而立。两足分开，中间相距约一尺，足之位置，须趾与附同一方向，成平行线，切忌踏成八字形。
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由明代少林还俗武僧武尊者（隐名）所著的《内外轻功秘诀旨要》所戴之功均系少林真体，虽简实深，如能依此勤习苦练，可臻大成望各位读者，切莫因其简易而小视。要知道简可驭繁，易而生奇啊。因此书原文全系文言，古奥晦涩，编者特将其译为白话文，且将残破的图式重绘附上，使之更加详明易懂。
自序
我中华大地的武学，奥妙精深。但从大的方面来说，可分为内外软硬，有形无形的区别。注重于外，修炼筋骨皮肉的是有形的功夫；注重于内，调养内气；修炼精神的是无形的功夫。这两类功夫必须经过长期的苦练精研与聪敏颖悟才能达到极高的境界，这种人武林中称为绝手。
凡学过一些拳功的人都听过“力不打拳，拳不打功”这句话（它的意思是力量虽强，却不如习练过拳技的人灵活敏捷：而精于拳技的人，又比不上功力精深的高手。 阅读全文»
“少林内劲一指禅”功法，是我国福建少林寺特有的练功术。它历经数百年十几个朝代的提炼、充实，成为武林界推祟的上乘功法。它不同于一般的少林动功，也不同于一般的禅林静功，而是一种包括动功、静功、“竞技”、“技击”等功法的独特门户。“内劲一指掸”功法繁多，训练方法也奇特。训练中虽不强调入静和意守，但对姿势的正确性，动作的先后次序，要求特别严格。它能疏通经络，调理人体的气血，使之达到阴阳平衡，脏腑协调，从而起到防病祛病，健身延年，精、气、神、力合一的作用。坚持练此功法，功底随时间而深厚，不仅可以“外气内收”，积蓄“内劲”，而且可以“内气外放”，为患者导引治病。
“内劲一指禅”的“内劲”，是人体活动的能量，是蕴藏在人体内的潜力，是生命活动的物质基础。“禅”，是梵语，即安定、止息杂虑的意思。 阅读全文»
