作者：梁焕枝
古劳咏春拳伏虎手是一种取力点之技法，与太极拳之□、□、挤、按一样，在实作中灵变而用。下面仅介绍本门掌法的正面直出直入伏虎直攻对拆法。

掌法的伏虎直攻，本门多以长桥长手而用，有摊、摄、闸、拖（扣）、勾、擒等法，发力进攻有撑劲和寸劲。实作对拆中，双方各守中线，把桥手尽量伸出，意、气、神，手、身、步合一，“迎面追中”，双掌始终对着对方中线发撑、寸之劲。四手（掌）不空，以掌伏缠对方来手，一旦得势，即以连环掌击之，此为以长制短之直取法，是一种高级的战术。以我之长劲紧追其中线，发撑、寸之力，可令对方失重受挫。能攻其失重就无需回手伏制，只需穷追猛打便是，故使对方失重是目的、是战机，至于用掌、用指、用肘，可视情况而定。而对拆中的伏虎是确保撑、寸劲使对方失重的关键。 阅读全文»

作者：杨群力
一、武当武术养生特点
(1)武当武术养生的思想基础是重视今生
武当武术是以道家思想为核心。而道教文化在中国传统文化中具有独特的地位和作用。“重人贵生”是道教的精义。道教对人生是执着的现实主义态度，极为重视人的今生，强调现世报和立地报。道教认为，生长、生命、生存，是生道的本体。主张生道相守、生道合一、得道飞升、长生久视。因此，养生术成了道教精萃，立足之本。宋代著名学者邵雍在《皇极经世》中分析道：“人之所以能灵于万物者，谓其目能收万物之色，耳能收万物之声，鼻能收万物之气，口能收万物之味”。因贵生，而以生为乐，追求长生，从而养生，形成了武当武术养生的思想基础。 阅读全文»

“我曾经开玩笑地对弟子们说，‘联合国人类文化遗产，有形的，保护的是文物;而无形的非物之类的，则保护的是人。你们好好练功，申报成功后，就都是人类的宝贝了。”少林寺永信法师对记者说。

2001年5月18日，联合国教科文组织公布了世界首批“人类口头和非物质遗产代表作”名单，中国昆曲榜上有名。“包含了更多随时代迁延与变革而往往被人类忽略或忘却了的文化记忆。”文化部中国艺术研究院院长王文章说。而作为少林寺第30代住持，今年38岁的永信希望在这份国际名单上加上“少林功夫”的名字。

2月10日雪后初晴，记者随文化部宗教艺术研究中心主任田青赶往少林寺。“‘人类口头与非物质遗产’的申请每两年一次。”田青对记者说，“第一次我们推荐了昆曲，第二次也就是今年，我们推荐的古琴。少林寺所要参加的是第三次，也就是2005年推荐。 阅读全文»

“武当太极三丰掌”者，乃内家拳之绝学，由当代赵堡太极拳第十二代掌门人郭兆凤老师所首创。他上承河南赵堡太极之正宗嫡传，以武当传统太极十三式及古易河洛先后天之变化为基础，博采众长，融陈、杨、武、吴等行气运功之精要于一炉，而独树“武当太极三丰掌”之一帜。其所以冠“武当”名“三丰”者，为返朴归真不忘祖庭之义。内家拳咸以三丰祖为尊。祖师乃武当丹士，本以修道为主，武事是其余事。三丰掌之全部内涵，也本此义。若深造本功，可达炼精化气、炼气化神、炼神还虚，最后掌道合一，以完道业。若其中乘修之，则既可强身，又可愈疾，若其行功走架，则以“双螺旋结构运动”为其行气特征，贯穿于本掌的全部套路之中。其义为取水流湍急而形成之漩涡，上下翻滚，在人体内部无处不到，无微不至，从而起到整体内脏之按摩医疗作用，此其强身愈疾之特殊功效。至于武事，通过盘架、揉手、站桩单操、技击散打，更是灵活多变，蓄发自如。诚所谓上善若水，夫唯不争，常无常有，有无互根，玄之又玄，众妙之门。此说是对本掌维妙维肖的描述。

鞭拳是南拳典型手法之一，具有动作大，力量足，快速，威猛等特点。

鞭拳的基本手法
鞭拳的运动轨迹呈弧线，一般分为平鞭拳、斜下鞭拳、斜上鞭拳三种。

平鞭拳(左式为例)：两脚开立约比肩宽，双手握拳紧抱于腰侧；上身略向右转动，左拳由下向上屈臂提至右胸前，然后向左拧腰转身，左臂迅速伸臂向左侧横扫平击，力达拳背，同时右拳变掌上提至左肩前(图1、2)。
斜下鞭拳：预备式同上，右转身，左臂屈肘上提至面部右侧。然后左转身，左拳向左向下伸臂鞭出(图3)。
斜上鞭拳：预备式同上，右转身，左臂向右向下移至右大腿外侧，手臂稍屈，然后左转身，左拳向左向上鞭出(图4)。 阅读全文»

太极拳大道之源发端于上古，传于道门之内，宗老子，崇“张三丰”。自陈氏第十四世陈家沟的陈长兴把拳传于河北永年的杨禄禅，使太极拳从封闭的陈家沟传出来，促使中国近代太极拳自杨氏架的传播而繁盛起来。

在杨禄禅首传的弟子中有这样三人，分别是全佑、万春、凌山，但鉴于封建等级制度，由于三人出身低微，便奉禄禅之命拜班侯为师，拳艺仍由杨禄禅传授，时称三人得杨禄禅的筋骨皮。全佑（1834～1902年），满族，任王府护卫。全佑公的拳架宗法杨氏祖架，全佑公将杨氏太极拳传统架与练法传给了儿子艾绅（后取汉姓吴，名鉴泉）和徒弟王茂斋、郭松亭等人。

王茂斋（字有林，1862～1940年），山东掖县（今莱州市）人，少年时在北京学徒，生性忠诚仗义，勤奋好学，功力扎实稳固。 阅读全文»

武当太极拳之渊源北祟少林，南尊武当。天下功夫出少林，内家功夫出武当，这是武术名言。历史上十三棍僧救唐王，少林寺成了名刹，少林拳也因此而名扬天下。武当山自古以来就是修炼圣地，据说周朝的尹喜、晋代的谢允、唐代的吕纯阳、明代的张三丰、清代的徐本善等高手均出自武当山。明成祖即位后．推崇道教．在武当山大兴土木达十年之久，建成八宫、二观、三十六庵堂、七十二岩庙、十二亭台和三十九座桥梁，共建房二千余间，建筑面积达160余万平方米，绵延70余万公里，规模之大，气势磅礴，雕铸细腻，技术之精，蔚为壮观。 徐本善(1860—1932)号伟樵，武当山道总。清光绪皇帝封其为“乾乙真人”。徐本善武艺 等拳械。

就太极拳而言，它的起源，传说有几种：①唐代许宣平、李道子所传；②元未明初张三丰所创；③明初河南温县人，陈家沟陈氏始祖陈卜所创；④清乾隆年间山西人王宗岳所创。据现代武术理论家唐豪考证，太极拳为明末清初温县陈家沟陈王廷所创。 阅读全文»

李晨芳（李景林）口述 濮冰如记录
文章内容与另一古藉《武当剑法大全》内容大致相同，该书乃由诸季亭记录李晨芳将军口述剑法心德辑录而成。如经考据，则此种武当剑法可能是失传了的实战剑法。原帖子作者提醒武术爱好者应珍惜之及加以整理研究，其中剑理尤为重要。

剑纲：
剑式　凡高底、斜正、曲直、左右、进退、伸缩、每一动作为一式，曰剑式。
剑情　彼如此来，吾如此应，有感而动，不在人先，不落人后，曰剑情。
剑理　动必有由，曰剑理。
剑势　剑在敌旁，动必能及，随机应变，无所不通（适），使敌生畏 阅读全文»

　　少林短打宗法，不但手法多变，而且腿法丰富，极具特色。其腿击法包括四大部分：明手暗腿，连环巧腿，破拳发腿，以腿破腿。少林短打宗法的腿击术主要是以弹、蹬、点、踹、跷、扫、缠、挂等腿法，攻击人体的前后左右，上下中要害部位。上击头部有击昏瘫痪之效；中击胸、腹、腰、肋、裆可使肋骨折断或五脏震荡而致死；下击腿、脚可使下肢失去活动能力或腿断至残。本文所述的破拳发腿六势，就是对方以拳攻击我，我破其拳以腿反击。拳谱云：十腿九凶，正是少林短打宗法腿击术的真实写照。
　　下面笔者详述其中六势技法剖练
　　
　　一、白猿献桃 　　
　　1、在临阵实战中，敌我双方均采取左小开门手迎敌，相互对峙，以目注目（图1）。
　　2、对方采取主动进攻法先发制人，对方左手向我面部一闪，速进右脚一步直逼我中宫；同时借进步之势，以右顺步拳向我胸部心窝处凶猛击来，力达右拳（图2）。 阅读全文»

峨嵋阴柔掌，属峨嵋派秘宗门武技，具有功理深奥、上功快速、功力强劲等特点。即使只修到二步功，也可随意挥掌令砖石碎裂，击打敌之身体，即可用阳刚之劲致敌筋断骨折；又可用阴柔之劲致敌内伤。而三步功练就，不仅可隔数米远隔空击敌，也可用威猛无比的阴柔寸劲于方寸间毙敌于瞬间，杀伤力极为惊人。 峨嵋阴柔掌分三个层次修炼，一曰筑基功，二曰练劲功，三曰发劲功。劲，不是肌力，而是内劲，即内气作用产生的力，其杀伤力甚大。

一、筑基功（一）用具：大缸一口，盛满水，缸底装显?cm厚的砂子。（二）功法： 1.预备式：高马桩站立，全身放松入静，两脚趾微抓地，脚心微含空，以自然舒适为度，两手放于体侧胸肋位置，掌心向上，五指自然伸直。 意念：意想脚心入地九尺，天人合一，有顶天立地之势。 2.动式：吸气，同时左手翻转掌心朝下，运左臂以左掌向缸内水面推送（击于水面），同时互气。 阅读全文»