峨嵋铁臂金刚锤功法是流传于四川的一套峨嵋硬气功。此功收效甚快，在短时间内，可收到膀臂力大惊人及抗硬器械排打之效，且不出偏差。尤宜硬气功和散手爱好者演练。
起式
面向东方站立，双脚分开稍宽于肩，开裆。头顶及项竖直，含胸收腹，双手自然放于体侧，心静，体松，舌抵上腭，准备行功。

第一式 环抱七盘
双手自体侧向小腹抱气并上提至胸前两拳半握，两臂似环抱大树，眼视两拳。两脚跟略离开地面，同时用鼻匀缓吸气，身体重心上升，但气沉丹田。然脚跟逐渐着地，十趾抓地，提肛，意领气从丹田至臂到拳，口发“嘿嘿”之声吐气，双臂随脚跟着地用意用劲下压，同时手臂作小幅度颤抖。该动作重复七遍，紧接下式。 阅读全文»

　　稍有一些常识的人，都会理解武林脉系的传承，是通过口传心授与密本秘诀相结合而传世的，尤其是绝代秘不示人的功夫更为如此。常见的一些传说故事和历史上的真实记载都是这样。无疑,功谱是横跨于口传与不宣两者间的真凭实据。
　　过去古人相传的功谱，是多少代师真法祖在真实的操修过程中提炼而来的文字。通过阅读功谱，先是概括其流源、脉系、传习、风格，这是初学所掌握的知识；继而再从功谱中领会操修脉传的文理情思，这是脉传操修功夫中的初传，在阅读谱文中产生的意境。若是再以升华高超的次第而言，阅读谱文的阶段，是古人所说的“持颂”，也就是认真照本宣读，文理的声韵与自我的身心受到共鸣的振动。无论是武学、丹道、书画、艺术，都是如此。可见谱文的重要性是无可非议的。
　　谱文属“三昧真参法”中“以文观意”的范畴。纵观当今社会上流传的谱文多属今人所为，无论是声律、词句、文理，都少有风采，更谈不上内隐传真的神韵了。 阅读全文»

作者：徐尚田
在我跟随叶问宗师习拳期间，叶宗师经常强调 [肘底力] 的重要性。因此我相信凡是经过叶问宗师亲授拳法的同门，都应该亲耳听过宗师讲解或示范 [肘底力] 的作用。一般未尽了解 [肘底力] 的咏春同门，只将 [肘底力] 应用於摊手与伏手手法，而忽略了 [肘底力] 能应用於任何一式的咏春招式上。
我多年来到各地讲座，也经常即场示范 [肘底力] 的运用技巧，最明显发挥 [肘底力] 力量的一次，是在一九八六年在澳洲 - 阿德雷德表演 「独立脚」，当时以单足企立，接受三位外藉人仕用同一方向合力以掌对掌向我推，我仍能维持单足屹立不动。又於一九九九年十一月五日，咏春体育会举办之世界咏春同人大会表演同一项目，接受两位重磅外藉人仕合力向我推，今次我单足站在量磅上，而将二人推前的力量转移至量磅上，令我体重增加将达壹佰磅。 阅读全文»

标指这名字来自少林中的佛经，在经中有一段文字提及〔标月指〕。大意是说当自己的手指指向月亮时，自己的视线往往会被手指遮盖，反而看不见月亮。即凡事应要向远处望，不要被目前障碍遮盖自己的视线。凡事不要过份执著，应将目光放远。
小念头其中有一个动作名称标指，是双手用指齐向前伸，大约至眼部左右的高度。固很多人都认为标指是专取对方眼部的狠辣套路。标指是咏春三套拳之中最后的一套，亦有人因此认为标指是最厉害的一套拳。假若标指最为厉害，我们又何须多学小念头、学寻桥？直接了当的学标指还不更好更实际？勤练标指还不是一样可以培育根基的吗？
小念头训练我们朝形，即正身面向对手。
寻桥训练我们追形，即在双方正在互相移动时如何接触对手。标指要说的是败形。
小念头及寻桥并不是要求我们去如何瀟洒的去赢对方。 阅读全文»

　　文/梁焕枝
　　我所认识的咏春拳有梁赞宗师传下来的佛山咏春拳和古劳咏春拳，其中佛山咏春拳由叶问传至香港，后由梁挺先生传至世界各地。而李小龙也向叶问学练过佛山咏春拳。佛山咏春拳有三套拳，即小念头、寻桥和标指，还有六点半棍和双刀，以及跌打秘朮。古劳咏春拳无拳套，但技法、手法、拳理、拳法与佛山咏春拳大同小异，以对拆为主，二十多个散手动作包含了其它咏春拳的木人桩、双刀动作，十多个对拆法包含了咏春拳的跟手灵变技法。古劳咏春拳技击心诀“来留去送”即其它咏春拳的第一套小念头技法﹔“你要上我要下，你要下我要上”即其它咏春拳寻桥技法﹔“高接低攀”即其它咏春拳标指技法。现就咏春拳训练之方法及技击法探析如下。
　　咏春拳小念头属简接和顾打合一的技击法，十分适合中近距离对垒，要求练习者掌握上、中、下三路的防守技巧，快捷而稳准，密而不漏。防守后，手不收立即向对方发起进攻。其秘诀在于，敌来我防(守)，敌换势(或动作)我攻，即心诀“来留去送”。 阅读全文»

　　文/梁焕枝
　　梁赞宗师早期在佛山传授咏春拳的弟子有陈华顺(找钱华)﹑阮其山﹑吴少雷和其子梁壁。后来此拳在佛山地区盛行﹐人们习惯地称为“正宗佛山咏春”。耳顺之年(50来岁)在一次算命问卜中﹐算命先生对梁赞说﹕“到60岁你会有大病之灾”(当时人们比较迷信)。梁宗师思乡心切﹐决定返故乡广东鹤山古劳村养老。其间又把咏春拳传授给乡亲兄弟﹐此时宗师把一生技击的精华和咏春拳的全部内容变为对拆﹐又把长﹑中﹑短手和肘法的技击散手加入﹐删去全部套路练习﹐而以技击心诀代之(“来留去送”即小念头技击要诀﹔“你要上我要下﹐你要下我要上”即寻桥要诀﹔“高接低攀”即标指技击要诀)﹐并将要诀融合到对拆和技击之中﹐将咏春拳的拳理拳法高度概括﹐使学者易于掌握和理会。
　　听老一辈古劳弟子说﹕宗师教授的时候只说此拳是“荣春”(即咏春拳﹐古劳乡音把“咏”念作“荣”)后人把他叫“古劳咏春”。 阅读全文»

叶问宗师在饭店工会传授咏春拳术，而我是饭店工会秘书，因此终日与叶宗师相叙一起，很多时间都在聆听宗师滔滔不绝的向众弟子讲解咏春拳理，偏偏我有喜欢研究用力方法的个性，便经常将讲解咏春拳术的结构与用力的技艺作深入的钻研，发觉咏春拳术的结构与用力技艺已达无懈可击的境界，便决定拜叶问宗师门下而执弟子之礼。
最初学的当然是“小念头”，当时“小念头”的招式在我长时间的观看下已有很深刻的印象，稍作模仿已经熟悉，为招式以外的探讨，便向宗师请教因何故这套拳术的命名不似拳术的名称，是否另有含义。宗师答：这是“立念”的关系，相信很多师兄弟也听过“立念”这名词，还说只要不断地练习“小念头”，便能领略“立念”的奥妙。
“立念”还隐藏使我反复地推考，便始终得不到要领，于是决定不求甚解，日以继夜的努力练习“小念头”。 阅读全文»

咏春拳是一种十分科学化和人工化的拳术。其长处在于埋身搏击。它拳快而防守紧密，马步灵活和上落快，攻守兼备及守攻同期，注重刚柔并济，气力消耗量少。
咏春拳就其理论、心法、手法等创有小念头、寻桥和标指等三拳套及木人椿法。更配合黏手练习以训练及敌桥手双接后的感觉和反应。咏春拳用一种叫做“寸劲”之发力方法来攻击和防守。理论和心法方面注重中线、埋zheng、朝面追形、左右兼顾、来留去送、甩手直冲等，以最短距离和时间去进攻和防守。
以下是咏春拳特点之逐项陈述：
（一）理论和心法：
（1）中线理论：中线者由人体头顶至尾闾（尾龙骨）之线。若将敌我之中线连接便成一个中线平面。若配合（朝面追形）我们在进攻和防守方面是绝对的有利。在进攻方面我们沿着中线配合（朝面追形）向敌方中线攻击，这是敌我最短之距离； 阅读全文»

『南拳』是泛指流传在长江流域名长江以南地区的各拳术门派统称。主要的有：广东（岭南）有洪、刘、蔡、李、莫共五大家；福建有咏春、五祖共两大家；湖南有巫、薛、洪、岳共四大家；湖北有洪、鱼、孔、风、水、火、字、熊共八门；四川有僧、赵、杜、洪、化、字、会、岳共八门；江西有字、硬共两门；浙江有洪家、黑虎、金刚三大拳系；此外还有温州南拳、臺州南拳和江苏南拳等。

由於南方人的身体一般是比较矮小，动作灵敏，爆发力良好等因素，因此这些各门各派的南拳虽是各有特性，但是基本风格都是一致的。一般的南拳比较少脚部动作，主要是在拳术手法上的，所以有『南拳』之称；一般北方比较重视腿法的，故称之为『北腿』。所以一般人常用『南拳北腿』来表示南、北武术的一般风格。

一般的南拳流派比较少腿法的运用的，身体活动范围也比较细，但是以手法绵密、动作紧凑为主。 阅读全文»

缠丝拳系峨嵋派高桩拳术之一，在四川各地皆有流传。各地的拳路动作差异较大，击法不同，所以各地拳路演练风格殊异。我在1986年习练过传统套路“十二手滥缠丝拳”，这种缠丝以偏、侧、滚、进和退让、柔化为主，防打结合。击打手法主要有巴、拿、抖、造、劈、挂六种。步法讲究：出步似行犁，直踏中宫冲洪门。套路演练时以趋步、擦擦步为主，劲道要求“慢拉架子快打拳，刚猛快脆一瞬间”，“行拳如蚕吐丝，柔软沾连”，“发放如毒箭离弦，法到劲到”。
十二手滥缠丝拳为功力性基础拳，动作仅十二手，发劲刚暴，招式清晰，击打有方，短小精悍。因以十二手为一段，作直进往返运动，来回重复一次为一路，每练须重复十二路二十四段，故运动量大，很适合青壮年人练习。
十二手滥缠丝拳谱曰：
脚踏长山手拉弓，巴拿抖造力无穷。擒拿挂劈缠丝劲，直踏中宫冲洪门。 阅读全文»