在相当的长的时间里，经常有一些站桩的爱好者、学员、功友都在问我同一个话题——站桩时间长短与身体的健康关系。他们听说站桩时间长了会伤到骨头，或者对内脏、筋腱有害处等等一些说法。
　　我则认为站桩要科学的站，一种桩功有一种桩功的练法，武当太乙门的桩功在这方面有着十分严格的要求。只要按着每个桩功的大体要求作，一般都不会对身体造成影响，只会促进身体的良性循环。
　　武当太乙门的所有内功桩法，在通常情况下，有这样一个规律：静功桩法在修炼时一般是越长越好。动功桩则是法分阴阳，合于术数。
　　每个动功都有一个自己特定的标准，这个标准可能是一个按着周天来计算的，也可能是按着八卦计算的，也可能按着九阳来计算。总之，有一个特定的数量来衡定。这些数量的来源是我们的历代祖师根据自身的体会，只有达到这个特定的数量，才能对人的身体进行有益的改造，超过这个数量可能就会对人的身体造成伤害。比如：太乙十三桩的混元一气、九九回阳是最多不能超过三十六次的，寒山七式最多只能做八次等等。 阅读全文»

　　编者按：洪拳是广东名拳之一，威震岭南数百年。由于这些年影视作品的大力倡导，洪拳在国内外一度出现了空前的繁荣，但并无真正的理论建树，只是虚假的繁荣；尤其是学院武星的典范李连杰先生那些夸张的动作，对洪拳正常发展具有极大地破坏性，甚至导致一些国际友人错误地认为李连杰所演练的风格才是真正的洪拳。这种现象令洪拳界的卓识之士深感担忧，有鉴于此，他们对洪拳立即作了比较深入地挖掘与全面研究，以求有所建树。其中，武术家周至誌先生的文章，对洪拳有整体的宏观把握，代表了洪拳理论研究的先进水平，极有参考价值，对欲从深层次探索洪拳奥秘的武友而言，不失为满足夙愿的良机。
　　
　　“小成三年中，大成十年功”。不论何家武艺，均离不开刻苦砥砺和持之以恒，是以南派称武艺为功夫。林世荣先生在《虎鹤双形拳》的自序中如是说“拳术一道，诚易学而难精，先要明其规矩，习其标准，然后假以气力，善于接桥。明此则功自进，更从而求其横直吞吐，进退出入，四到之秘，五门之法，八面之形，生死之路”。 阅读全文»

　　提起少林寺，真可谓妇孺皆知。这不仅因为少林寺具有1400多年悠久的历史，拥有众多文物胜迹，是禅宗祖庭；还由于“天下武功当少林”，少林寺僧人用闻名于世的武功留下了许多动人传说，写下了“十三和尚救驾唐王”、抵御倭寇等历史篇章。

　　少林寺座落在河南登封县城西北十三公里的中岳高山西麓，对面少室山如翠屏端立，背依五乳峰，锦屏山环绕半边。1983年，国务院确定少林寺为汉族地区佛教全国重点寺院。

　　根据史书记载，少林寺是北魏孝文帝为印度高僧佛陀(又称跋陀)修行而建造的。孝文帝笃信佛教，太和二十年(4 96年)，印度僧人佛陀来洛阳传法，很受皇帝尊祟。孝文帝就敕令在少室山北麓为他们修建寺庙，供给衣食。因寺庙建于少室山密林深处，遂命名为“少林寺”。 阅读全文»

　　祖师爷梁赞被称为当代“咏春王”，这一美誉是由于常与人实战切磋出来的。李小龙被誉为“当代功夫之王”也是通过实践打出来的。中国功夫能令外国人承认，咏春拳使国内外众多人着迷，这与梁赞、李小龙的影响是有密切关系的。咏春拳出于少林一脉，其实战技术哲理一言难尽。在此，本人以三十余年对武学及本门古劳咏春拳之研、学、练、教，对师承咏春拳实作战术哲理浅谈一下自己的体会，诚望同道赐教。
　　咏春拳实战中的战略战术包括：“先发制人速战速胜”、“后发制人出奇制胜”、“避实击虚，击其不备”、“以小胜大”和“集中兵力打歼灭战”等。其战术哲理是以柔制刚，以小挫大，以整破中，以直破横，以横破直等奇正变化。咏春拳的实战打法离不开战略战术，而稳操胜券的打法，贵在技术用劲的神速和灵变，讲求驭势、破势的攻击能力。驭势就是咏春拳中的制手、制脚；管势先失对方的重心；破势攻击就是以拳、桥、掌、指、肘连续进攻。驭势是本门古劳咏春拳之跟手入三关进攻，实战中一接手即跟手入三关，令对方先失重心手脚难出，同时发力攻击（或放）。 阅读全文»

　　咏春拳，少林嫡传武技之一，关于咏春拳的起源，大致有这样几种说法：（我们在这里需要额外说明的是：下文中及本栏目中所列的“泳春”‘咏春拳““永春拳”，都为同一拳派的不同称呼。

　　为不使读者误解，本文统一用“咏”。

　　第一种说法是始创于福建严咏春，咏春拳因此得名。严咏春拳是清中叶少林俗家弟子严四之女，她偶然看到蛇鹤相争，受启发而在自己原有的武功基础上，创编了咏春拳术。

　　第二种说法则认为咏春拳创始于五枚师太，见到蛇鹤相争而有所悟的是五枚而非严咏春。五枚师太是清初的少林派弟子，有说她还是少林白鹤拳高手。由于福建南少林被清政府所焚，她为了避祸，隐居于川滇边界的大凉山，因见蛇鹤相争而创出咏春拳，后来便传于严咏春。 阅读全文»

　　古老而精深的少林武学，以她独有的神韵魅力展现在当今世界面前，深受世人喜爱。但却有许多人徘徊在少林武学大门之外，难以叩开武学之门。并非他们不肯吃苦，而是因为他们没有学到真传的少林武学。
　　少林内硬十三太保横练功历来就乃轻易不传之功，属少林武术绝学，乃镇寺之功！此功法重视练气（内功），尤重养气，它不但练开砖碎石的功力（外功，横练之法），而且还练瞬息万变的真气，即丹田之气也。它虽名为“横练功”，实乃内外兼修之优秀功法，注重内练精气神，外练筋骨皮！
　　少林武术在实战中的特点是朴实大方，出手明快，进逼沉猛。三十太保横练功在技击中尚有明劲、暗劲伤敌之法。所谓明劲者，即拳之刚劲，即练精化气，易骨之道；所谓暗劲者，拳中之柔韧也，不过柔韧与软不同，因软中无力，柔并非无力，乃练气化神易筋之道。
　　少林内硬十三太保横练功分十三太保内气功、十三太保内爆功、十三太保横练功三部分组成。其中内气功乃从少林养生软性气功演化而来，此功的目的为培养内气，强身健体，疗疾养生；内爆功乃从少林硬气功中之优秀内功演化而来，目的为激发自身潜力，强化爆发力，为横练做基础；横练功则为少林七十二艺之精华，目的乃让习者修习成开砖碎石，任人击打无碍的金钢不坏之身。 阅读全文»

　　借中盘前冲力拧制敌术是武当玄真拳借力制敌术之技法，属道家武技中上乘制敌功法。与敌对峙中，应以静制动，设中盘空位诱敌，引敌入扣，后发制敌。当敌中盘攻势手攻入我空位时，即于闪避中采抓住敌手腕。搭手后，即通过手触、皮肤和意念感知敌前冲劲力大小、方向及其变化，再顺势借力，发力，形成合力，将敌制住。
　　技法训练：①由并步站立式，左脚撤步，身势后移，两腿略屈后坐成中高姿玄虚式，左手臂略屈立掌前伸置于面前，掌心向前，右手仰掌前伸于右腰前，掌指向前，成右开合守门式。目视右前方。
　　②身步后移右闪，成右低玄虚式。同时，右手仰掌向身前托起，左手同时向身前采按于右掌后侧，两手合力抓紧，意力运达两手十指。目视双手。
　　③身体左后转，右脚向右后用力滑蹬成左开弓式。同时，左手外旋，右手内旋，向左后猛力拧，意力运达两手十指及右脚踝外侧，目视双手。 阅读全文»

武当太乙铁松派内容众多，但究其实质来讲可分四大类，一是内功 (包括丹道内功和佛家内功)；二是武技；三是丹医药；四是道法。 　　

太乙八门掌法属于太乙门户掌，而太乙门户掌是武当太乙门武技之母式、先锋，故谱文曰：“武当派，甚威严，门户乃为至上先。有法参禅无无数，妙途能化无上缘。” 　　 　　
一、太乙门拳谱 　　 　　
(一)太极两仪诀 　　
两仪诀法本无形，全凭心法任意功。 　　
推穿挤按棚捋滚，掌肩肘胯膝足功。 　　
练就天里混元气，虚实阴阳刚柔空。 阅读全文»

地龙功属武当腿部练功法。功成后双腿落地生根。

练功前，可先练一些其它功夫和拳路以舒筋和络。然后正身站立，全身放松，两手自然下垂，左腿缓缓弯曲上提，膝盖置于胸前，脚尖翘起，右脚站立，
身体不可前俯后仰。随后右脚跟慢慢离地，五趾抓地，涌泉穴悬空。两手左右平举，手掌向下，保持平衡。功深后能将身体任意摇晃，如风摆荷叶，而根深蒂固，五趾劳扣于地。

接着，双手分别抡臂转动，在胸前交叉，架于左膝之上，掌心向肩，然后用鼻深深吸气存于丹田，再将丹田之气上提至华盖穴，两臂正向转动两次成一交叉；在方向转动两次成一交叉，如此正反交叉为一循环，作３６次。接着做下蹲法。 阅读全文»

文/周潜川
《易筋经》原分上下两卷，为佛家达摩尊者所创造，般刺密谛译师翻译的。据传，达摩尊者自印度东来，住锡少林寺，传授佛家的禅修“大乘法”，为“禅宗”东来的第一代宗祖(照印度推算他是第二十八祖)。他看见从学的僧侣，身体很坏因此，他创造这一套练功的方法。他的内容包括“静功”与“动功”。关于静功的练法，历代传授，逐渐失真，后来的禅宗多偏于大乘教理的阐发，对于练静功只注重“参话头”一种方法了。我曾普遍地叩问过很有名的几位宗门大德，都不出这个范围，而且他们都不会动功，会动功的人又不精坐法，因此动功则与静功分道扬镳，竞至不能配合运用了。至到今天，少林派易筋经的传授，已属支离破碎，真正可惜。

现在留传的动功十二式，系王祖源氏得自嵩山少林寺的东西，与原来的“静功图”、“击技谱”已有些不同。我曾访问请教过一些前辈，皆无法鉴定其优劣，大体的评论，认为王氏这种选挥是精美的。 阅读全文»