道家南宗将炼精化气阶段称为百日筑基。这一阶段的整个过程，约可分为养气、采气、练气等三大步骤。

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作者：王玮

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长沙巫门气功的基础功是太极炼药，习功者入练功房后，上香、叩拜、行太极抱拳礼，请太上老君临位，拳从眉心降至膻中，三叩之后，口中念念有词：心间一柱香，绦绕上青天，老君送丹药，吞入我丹田，伴滋露和丹，丹光照身全，溶药于丹珠，炼气九回转，封闭眼耳口，阴密脐命门，丹气和丹药，送至两肾间。

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前言

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　　王力平

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道家静坐，主在养生；切忌枯坐，趋于寂灭。道家丹鼎派要旨，首在肯定人生可以长生不死；而入门之法，重在修炼。故道家静坐，最要在修炼功夫。修个小乘，可以却病延年；修个中乘，可以返老还童；修个上乘，可以长生不死，也就是可以超凡入圣，超圣入神，超神入化，超化还虚，而达到人天合一之境界。故静坐应以超凡入圣而至天人合一为最高主旨，非徒以却病长生为事也。老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”此为“万法归宗”之旨要！古谓“道法三干六百门，人人各执一苗根”。三干六百门中，一切有为法、无为法，总以“合于自然”为第一要义。本此拣择，万无一失。

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　　牛胜先（编著）

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道家的各宗各派，都有叫化功这个练功法子，似不能归诸那一家，同时也不知道是谁人创造的方法，大家都会练。这个名字虽然取得非常庸俗，但，据前辈先生们告诉我，是有它通俗的含义的。在旧社会里，很多无依无靠的穷苦父老和儿童，因为被那个时代的统治阶级，地主阶级，剥削无余，年老年少，又无劳动力，被迫流于乞丐群中，沿门叫化，所以名“叫化子”。他们在饥寒交迫中，为了抵抗饥饿和寒冷的侵袭在经验累积之下，发明了这种方法，与饥寒作斗争，以维持他们的生命。因此，养生家学习这一方法，以专门锻炼肠胃祛病和抵抗寒气是非常有效的功夫。

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郭德才

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胎息是相对正常的凡息而言的。一般人的呼吸都是通过肺实现的，这就是凡息。如果通过练功，逐渐使肺的功能停下来，而用皮肤、肚脐、丹田来呼吸这就是胎息。 人类本身就具有这种特殊的本领，只可惜在母胎时才具有，一旦出世后，这种先天的功能就开始在体内潜伏，要靠后天的艰苦锻炼才能重新得到。

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