什么是气功？
　　在古代，气功是天人相应、天人合一的学问；在现代，气功是通过特殊手段，通过特殊的训练方法，使人与外界保持一定的内外环境的平衡，从而达到人体内外高能量物质的交换、积累、利用，进一步发挥高能量物质效益的一门学问。再具体说，气功是能过练功的方法，使人体获取体内和宇宙间信息物质，并将这些高能量物质聚积在体内，在一定的气功状态下释放出来，表现出高级功能的这样一门学问。
　　总的来看，气功是一门心身并练的、性命双修的、理想的养身术、健身术、聚结术、治疗术、长寿术、表演术、开慧术，也是一门同现代自然科学和社会科学相关的多学科性的科学，是现代高技术中的高技术。
　　所谓“心身并练”里的“心”，不是解剖学上讲的“心”，而是广义的“心”。它是指人体中各个系统功能的总和，包含整个精神意识活动。练“心”就是训练整个意识系统的功能，包括体内意识和体外意识。 阅读全文»

作者:周潜川

这种方法的适应癥，以“阳虚”或者“气虚”的人為最适宜。所谓“阳虚”的现象，一般癥状，最主要的是怕冷；其次是打瞌睡，食欲不振，精神疲乏，容易感冒，脑力减退，全身酸困，消化不良等等。所谓“气虚”的现象，一般的癥状，主要是自觉气短，打呵欠，胸膈闷，一劳动就出汗，容易疲乏，上下楼梯觉得气急等等。根据上述一般的癥状，辨证“阳虚”或者“气虚”，再照这方法练功。
这种练功的方法，分為三部。一日坐的姿势。二曰练气吐纳。三曰修脉搬运。这三部方法是互相联系的。而“练气修脉”的口诀和关系，右如下图:神于气合←←→捨气从脉
神与脉合︰再就这三个口诀和坐的姿势，分别叙述它的用法，和相互间的联系。如法掌握去操作它，慢慢练习纯熟，循序渐进，逐步进入清静境界，练这种功夫，就算成功了。 阅读全文»

作者:陈君翎、李蓬 《武林》

提起气功练习，人们马上就想起意守丹田及打通大小周天诸法度。气功与神秘、未知息息息相关。然而咏春气功是简单而实效的。
肾气归元功法，是咏春的养生气功。它由当代咏春拳拳门宗师岑能先生根据“达 摩易筋经”的基本原理，结合练功实践而独创。
气功锻炼，是练功者利用特殊的形体和松静方法作用於人体内的五臟六腑和经脉穴位，借助空间的物质元素，通过“吐纳”或“导引”的方法强化人体机能，促进气血循环、保持气血兴旺的一种方法，是经过几千年的长期实践，行之有效的具有中国特色的传统健身方法。 阅读全文»

　　现在社会上出现了流行气功现象，提出一些新的理论，说现在功法不用修了，眼楮一闭，就能接上老师的功，摇摇晃晃想怎麼做就怎麼做，想跳舞就跳舞，想打拳就打拳，想学什麼叫声就学什麼叫声，想吼一声就吼一声，他们说练的是一种什麼高层次功法，他们空了无為了，他们把这种现象叫做自然的。有的是通过别人诱发出来的，这也叫自发功。
　　我国歷史上远在晋代就有这方面的记录，医学书上也有记载，古代把这种现象叫做”大舞”，不叫自发功。自发功是现代流行气功的叫法，包括古代的巫医。我国民间还存在那种跳大神，也与这种现象同出一辙。这种”大舞”现象也能治病，也有一定的疏通气血的作用，但是必须要掌握好火候，自发功确实能治疗一些疾病，如华佗的五禽戏，就是依照这种原理而成。 阅读全文»

　　歌诀：
　　闭目冥心坐，握固静思神。叩齿三十六，两手抱昆仑。左右鸣天鼓，二十四度闻。微摆摇天柱。赤龙搅水津，鼓漱三十六，神水满口匀。一口分三咽，龙行虎自奔。闭气搓手热，背摩后精门。尽此一口气，想火烧脐轮。左右辘轳转。两脚放舒伸，*手双虚托，低头攀足顿。以侯神水至，再漱再吞津，如此三度毕，神水九次吞，咽下汩汩响，百脉自调匀。河车搬运毕，想发火烧身。金块十二段，子后午前行。勤行无间断，万疾化为尘。
　　修炼方法：
　　第一段锦：闭目冥心坐，握固静思神。
　　方法：盘腿坐在蒲团（ 或大方凳或床上） 上，轻闭两眼，舌舔上腭，摒除心中杂念，调息（ 轻细无声）10 分钟。坐姿要求身体正直（ 脊梁挺直，腰不可软） ，身不可向后倚靠。
　　注：握固，气功修炼中，手的一种姿态。握固的方法是，屈大拇指于四小指下，或以大指掐中指中节，四指齐收于手心。 阅读全文»

傅伟中
一、奇门小周天功锻炼法
奇门小周天功的锻炼速成方法，分三步修炼。第一步为积气；第二步为养气；第三步是助气修通。如果依赖别人的力量来打通经络，叫助通开经法。开经密法可用来开通经络。首先要积气，如果人体内气积不到一定的程度而乱通乱用，由于其水不足，火太旺，易把锅烧坏；水太寒而火欠旺就易结成冰。所以会导致人体不利，通过积气后可以调平水火关系，达到阴平阳秘。
积气方法：无论行、站、坐、卧都可以，但要求全身放松，意念想象自己处在宇宙之中点；配合默念“我就是气、气就是我，我气合一，其中有我”在这种意念基础之上，反复意念1——3分钟，待体感到自己处在宇宙的中间点，并与宇宙合一、宇宙之气合一，然后男用左手，女用右手放在命门外20公分处，以手心内劳宫穴正对命门处划摩圆圈，划顺时针或逆时针圈，根据自已感觉，怎样舒服就怎样划。 阅读全文»

中国古代气功历史悠久，流派多，内容丰富。自先秦到清代，有气功文献数千种。以下对一些主要的气功古籍，按年代进行整理，并对主要内容进行介绍，希望能对气功爱好者有所帮助。

先秦

周易
简称《易》，分经与传两部分。传说由伏羲、周文王、孔子演络共同完成此书。它原是占筮之书，但它的丰富哲学内涵使它成为儒家群书之首。书中认为阴阳二气相互作用，是产生万物的根本，与气功内炼要求达到“阴平阳秘，精神乃治”的目的相通。书中阐述了气功意念入静的道理。后世气功家尤其是内丹家，十分重视该书。东汉·魏伯阳等人依据《周易》原理，结合黄帝、老子的学说，以及炼丹的经验，著成“万古丹经王”——《周易参同契》以及北宋·张伯瑞著的《悟真篇》均用卦象来说明内炼过程。后世内丹养炼的书，在理论上很少有离开易象来描述的。可以说《周易》的哲学思想是炼养 内丹的原头。
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此文不全，更加详细文章参考这里。
　　牛金宝
　　第一步　　生势收心求静
　　初打坐，练静动，全身内外要放松。二目垂帘守祖窍，舌闭天池津自生。
　　深细长匀调呼吸，心定念止是正功。身心两忘万籁寂，形神具妙乐在中。
　　掐子午，除杂念，祖气修足玄关现。脸似蚁爬丹田暧，口满津液要吞咽。
　　下座拂面熨双睛，浑身上下搓一遍。 筑基炼己全赖此，静极而动一阳现。
　　收心求静是道家的修真养性、打坐参禅，也是性命双修离不开的基本功。入坐前宽衣解带内外放松，要有一种愉快感。
　　取坐势，在床上、沙发、椅凳上皆可。着衣应根据气候变化增减，慎勿着凉。 阅读全文»

入静，是修炼内功的第一关，也是至关重要的一关。随着入静程度的加深，功夫也在不断精进。入静也就是进入了我们平常所说的气功态。在这种状态中，练功者以一念代万念，浑浑沌沌，恍恍惚惚，没有区分，没有差别。道家称之为守一，佛家称之为入空。老子的哎道德经》中有一段活描述了这种状态：“道之为物，惟恍为惚。惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物，……”恍惚这两个字，非常有学问，历来许多学者都在解释它。南怀瑾先生认为：“恍惚是指心性光明的境界，我们姑且不用繁琐的训诂学来解释这两个字，单就字形，便可以看出恍是竖心旁加一个光字，惚是竖心旁加一个忽字，意谓心地光明，飘然自在，活活泼泼，根本不是颠三倒四，昏头昏脑。”这里要注意两点，首先是入静的状态就是恍兮惚兮，没有区分，没有差别，也就是什么都不想，一切都放下，不需要任何逻辑思维。其次，在恍恍惚惚的状态中，JL地自然光明，自然活活泼泼，这也就是说其中有象，其中有物。这种内景是练功到一定的程度，天地自然之气作用于人之内气的结果。 阅读全文»

该功民间称为南功，是一种专门习练外气的武当内功。该功法简单，易学易练，得气快，见效快，安全可靠无偏差。一般人按资料自学一个小时就能基本掌握功法。
练习260至2000个小时左右，95％以上的学员皆能指掌发气，既能治己病， 又能治人病。外气放，周天通，经络通，身心松，健康长寿乐融融。
武当自然外气功，分聚气功，进气功，运气功三部功法组成。

一、聚气功，马步站桩聚气法
1、姿势：会身放松站立，两脚开立如肩同宽。沉肩垂肘，曲肘抬臂， 抬至小臂与上臂约成90，同时曲膝下蹲，站立角度（小腿与大腿）30至90。 阅读全文»