习练武当赵堡三合一承架太极拳应注意以下要领： 　　
　　一、防“四病”。“四病”即扁抗顶丢，虽然说是四个字，大家千万不可轻视。当年主席就是用这四个字，撰写了一套游击战术，让敌人进退两难，为打垮蒋家王朝，做出了卓越贡献。具体是“敌进我退不顶，敌退我进——不丢，敌驻我扰——不抗，敌疲我打——不扁”。而这四个字在太极拳的习练中为四病，把它们要放在首要位置加以重视。
　　有歌诀云，太极四病抗扁顶丢，预防它时要记熟。轻举轻放不撒手——去掉丢，圆转运动无缺口——去掉扁。莫让劲势强出头——去掉顶，轻灵转换力莫有——去掉抗。方显沾粘连随劲，春风吹来摆杨柳。动如抽丝潺潺势，藕断丝连在里头。 　　
　　二、在习练时一定要注意去掉肢体运动。因为肢体运动给我们带来的是后天拙力与弊病，而且是太极拳初级无谓之作，故而不可在多年习练之后继而行之。当今我们应以玩耍的心态去进行太极拳习练，明确地说要以内带外，说得再明了些就是要以裆胯领带一切姿势动作去实现圆的运动轨迹。 阅读全文»

　　陈式太极拳看似平淡无奇，实则精妙，要求非常严格，习练者多不得要领，或半途而废，或习练十数年毫无建树。我通过近二十年的习练与教拳实践，认为要掌握陈式太极拳法，除要恪守其他一些太极拳运动要求外，应特别留意以下六要领：
　　
　　一、心静神舒　持之以恒 　　
　　习练太极拳应力戒心浮气躁，急功近利。习练陈式太极拳是一个长期过程，需要习练者在长期的认真练习中，渐悟其中所得，而许多习练者功利心强，抓不住要领，没练多长时间便会因没有长进而放弃。这大致有三个阶段或说要过三关：一是初学阶段的畏难关。初习太极，身体僵硬，动作不甚协调，易使人感觉自己太笨、无灵性、不适合习武而放弃。二是枯燥关。习练半年后，新鲜感渐失，每日按时重复演练，易因感觉枯燥无味而放弃。三是气馁关。坚持习练一年半至两年，自感比较刻苦，然而进步不大，锐气尽失，易因气馁而放弃。 阅读全文»

　　在相当的长的时间里，经常有一些站桩的爱好者、学员、功友都在问我同一个话题——站桩时间长短与身体的健康关系。他们听说站桩时间长了会伤到骨头，或者对内脏、筋腱有害处等等一些说法。
　　我则认为站桩要科学的站，一种桩功有一种桩功的练法，武当太乙门的桩功在这方面有着十分严格的要求。只要按着每个桩功的大体要求作，一般都不会对身体造成影响，只会促进身体的良性循环。
　　武当太乙门的所有内功桩法，在通常情况下，有这样一个规律：静功桩法在修炼时一般是越长越好。动功桩则是法分阴阳，合于术数。
　　每个动功都有一个自己特定的标准，这个标准可能是一个按着周天来计算的，也可能是按着八卦计算的，也可能按着九阳来计算。总之，有一个特定的数量来衡定。这些数量的来源是我们的历代祖师根据自身的体会，只有达到这个特定的数量，才能对人的身体进行有益的改造，超过这个数量可能就会对人的身体造成伤害。比如：太乙十三桩的混元一气、九九回阳是最多不能超过三十六次的，寒山七式最多只能做八次等等。 阅读全文»

　　松是太极拳的第一要义，既是基本要求，又是终极的追求。松在太极拳中不是为松而松，松的目的是用，即为了更好地紧。拳中的松，不仅有说着容易做着难的特点，更有做着容易说亦难的感觉。即便是你明白了，做好了，用活了，但真要把松说清说透更非易事。松在拳中虽有严格的要求，却无绝对的客观尺度，主要还是靠感悟，松只是一个相对概念，拳中的松，是与紧相对的，松与紧相生相系，交替转操，没有松就没紧，没有紧亦没有松，所谓“阴阳相济，阴阳不离”。松在太极拳中，只能凭感悟看结果，中间的过程千变万化、瞬息方变，很难说清，不同情况变化不同。所以，在太极拳中就有，“一层功夫一层松，层层松功有不同，刻意求松松不成，功成不松自然松”之说。不同的人对松有不同的认识，不同层次的拳者，对松亦有不同的认识和体悟，人们的认识和感悟很难一致，这也是很正常的。拳中的松，与常人理解的松和所做的松是截然不同的，拳中的松，拳论中说得很清楚，即“似松非松”，乃是不紧不松，不松不紧，可紧可松的一种、自然融和的、可变的(包括渐变与瞬变和渐瞬突变等多种变化)、中和的松紧状态。在看了2005年《武魂》第一期上刊发的张方先生的《怎一个‘松’宇了得》一文后，感慨颇多。 阅读全文»

　　在武术的传统训练理论中，强调内外兼修。长拳讲究八法，即“手眼身法步，精神气力功”，南拳讲究“内练心神意气胆，外练手眼身腰马”，八卦掌讲究“外修手眼身法步，内修心神意气力”等，都体现了外练与内练相结合的思想。外练是练形，即由外在肢体和完成动作所共同组成的“形”，这是外在表现。但更重要的是内练，内练就是要练气。武术中的练气体现了对内脏器官的训练。长拳技法中要求“气宜沉”，即气沉丹田。因长拳运动结构复杂，起伏转折快速有力，决定了长拳运动强度大，对氧的需要量也较大。如果不善于掌握和运用“气沉丹田”的腹式呼吸方法，就容易使气血上涌，使气息在胸间游动。气往上浮则内部空虚，空虚则气促，气促则吸氧不足，吸氧不足则力短，力短则会头晕、恶心、面色发白，动作紊乱，难以持久，运动的平衡也就遭到破坏。所以运动中必须用腹式呼吸，善于“蓄气”，这样才能运动持久，才能保持运动的平衡。南拳讲究“沉气实腹”“发声呼喝”。沉气实腹就是使臀部收敛，腹肌参与收缩，与“脱肩团胛”“直项圆胸”做到上下完整一体，闭气蓄劲。南拳演练中讲究发声呼喝，就是通过合理的发声，一来助拳势，即气势；二来助发力；三来助形象；四来助排除体内余气，这样才能体现出“体刚劲粗”的特点。太极拳讲究“宽胸实腹”“意注丹田”。 阅读全文»

　　不知从什么时候开始，大成拳的抗击打的功法，被人错误地理解为传统意义上的“硬功”，更有人神话大成拳的打击力和抗击打能力，甚至部分练习大成拳的朋友，也掉人了这个怪圈，苦练“打沙袋”“接拳”这些东西，而迷失了大成拳的练习方向。实际上这些东西并不能代替大成拳的基本功法，如站桩、试力，而只是大成拳的某种辅助的功法。
　　这一原因的产生是由于一些人对于大成拳的不了解，对于大成拳的拳学理论没有深入研究造成的。但是大成拳某些门人不负责任的误导世人，也是造成这一问题的原因之一。某些大成拳的练习者，自己对于大成拳的理解非常浅薄，但是又抱着极强的功利思想，过分地夸大了大成拳的某些功法，以达到个人的目的。
　　大成拳是一门极为科学的武学，大成拳认为武术的抗击打和打击力，就像是矛和盾的关系，是没有绝对的，是一种辩证的关系，简单说就是矛锋利了可以刺穿盾，而盾坚硬了就可以挡住矛。如果不客观地说“自己的拳无坚不摧，而自己的抗击打没人能打动”的话，恐怕就会成为《韩非子》当中“以已之矛克已之盾”的笑话了。 阅读全文»

　　小架乃八极拳之基本功，气功也。初学者必须从小架开始。此路练好再练八极拳，最后为六大开及其它散手等。架子乃八极拳之精华也。　　
　　一、小架各式名称　　
　　悟空问路，定心肘(开胸肘)，摆肘捆人(二郎捆人)，顺势抽肘(凤凰单展翅)，按阴掌(罗汉式，打虎式)，迎面掌(打洋炮，单扬掌)，牵缘手 (甩手按裆)，双手接拿(六合手)，顶肘揣裆(双缠扎锤)，托枪式(前进跨步)，穿掌进步(阎王三点手)，跪膝，回身按搡(抱拿搡撞)，捋手(小缠)，撞锤，左撞锤，左捋手，右撞锤，穿袖，中平掌(斜身拗步双展翅)，撩阴腕，左右平掌，退步插手。(挂搭)搜裆缠肘，收式。　　
　　二、小架歌　　
　　双拳齐出站中央，开步两肘勒胸膛；双手一合分左右，拧身扣步左手扬；右手高挑打洋炮，甩手退步忙护裆；双手接拿顶肘式，两拳平对急揣裆；前进跨步托枪式 阅读全文»

　　太极、八卦、形意同属内家拳派，其拳理形同源，贯于一脉，又各成体系。道家从无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦之理论而演化生发出八卦转九宫功法。而形意拳则以太极、八卦之理，演化形成以五行生克之五行劈、崩、钻、炮、横。八卦掌历来只在道门秘传，历经数代，传至董海川先生。董海川先生光大八卦掌以来，历时二百余年，以独特的风格和奇妙的武技，闪亮中华拳坛，它集中国传统儒道，托意于易经卦象，融诸多武学精华于一体。形成了一套极富特色的完整武术拳种体系，从而享誉武林。它以走为法，以掌为用，集八掌法，八拳法，八摔法，八擒拿法，八腿法，八点打法，八步身法于一身，八八六十四法，变化无穷。体用中避正就斜，以斜打正，顺势巧打，指上打下，声东击西，连环相生，虚实莫测，柔若绵里藏针，刚则冷弹炸脆，既是强身健体的好拳种，又是防身技击的好功法。
　　
　　一、刻苦练功讲九要 阅读全文»

　　太极拳作为一种拳术，技击格斗是它的本质功能，其它功能都是为技击服务的，或是在技击功能基础上的引申和转化。尽管人们可以把太极拳当成健身养生的方法和手段去练，但健身养生不等于练拳，练拳乃是以健身为基，养生为终，御敌自卫以为用，其目的依然在用。拳属武入于兵，兵者战之用!真正的拳者，就不能止于健身养生，还要研究技击，训练散手。
　　散手第一关就是接手，接手不同于推手，亦不是完全的散手，推手虽雅乃是练功，而散手则是用技，技击才是真打实搏，其功用不能混而相谈而不明其理!推手练的主要还是长劲和慢劲，而散手用的则多是短劲、快劲，长拉短调，快慢相停，不打则已，打则冷、脆、刚、猛、暴，推手的轻柔慢化荡然无存。所以说，光练推手还是不能适应散手的激烈变化，首先难过的就是接手关。
　　接手是散手搏击的关键和基础，散手要求接手瞬间感知对方来劲大小快慢、形之凹凸、力之方向变化，感而即应，应之自如。从传统的武技来看，无论拳种门派，作为格斗或搏击的技艺，都必须经过接手训练方可至用，太极拳亦不能免此而另求近途。 阅读全文»

　　摘要：武术功法运动是武术的运动形式之一，桩功是武术功法运动的一种，它和众多的功法运动有着密切的联系。本文通过文献资料法、逻辑归纳法、分析比较法、专家访谈法等科研方法，阐述了传统武术桩功和武术功法的涵义、内容、形式和分类，分析了桩功和功法的内在联系，阐释了传统武术桩功在功力比赛项目乃至整个功法运动体系中的重要作用。
　　
　　1、引言 　　
　　在武术功法运动的大家族中，运动种类的繁多、形式的多样和风格的各异完全可以和武术拳械的套路运动媲美，它们和众多的武术套路一起共同服务于格斗或传统武术中的某一专项能力。在不同的武术拳种和流派中，都有自成体系的武术功法运动，这些功法的形式和风格都会因本门派技击风格的不同而不同，但是它们有一个鲜明的共同特征，就是都有桩功功法。桩功可以说是中华武术所有流派中都普遍存在和不可缺少的 阅读全文»